北川秀看出了他們的窘迫，但這桌都是吃剩下的殘羹，招呼他們一起吃也不太好，再看四周，主家顯然沒有給藝伎們準備任何飯食。
“我們吃剩下的東西填填肚子就行了，您別麻煩了！”眼尖的大媽藝伎看穿了北川秀心中所想，連忙繞過來陪笑道，
“您請繼續，等您和夫人結束用飯，我們再坐下。”
這不是客套話，而是許多次類似經歷後，他們已經形成的本能反應。
榮吉拉著流產過三次的千代子，和被家裡賣給他們當學徒的百合子，三人一起畢恭畢敬站在後方。
經驗豐富的大媽藝伎則充當起倒酒陪笑的角色。
她熟練的幫北川秀夾菜倒酒，看到懷裡酣睡的夢子，笑道：“夫人的酒品真好不知道主家有沒有蜂蜜水，那個東西很解酒呢。”
“您不用忙了！我已經吃飽了，這就帶夢子醬上樓休息。”北川秀哪裡能受得了這個，連忙扶著軟綿綿的夢子起身，也方便這些藝伎們“吃飯”。
“啊呀，真的是打擾您了。”大媽藝伎滿臉歉意，趕緊招呼千代子和百合子過來幫忙扶人。
“沒有的事，你們忙吧！”
北川秀笑著擺了擺手，忽然發現最漂亮靈動的薰子不見了，疑惑問道，
“薰子妹妹呢？”
“那丫頭啊！明明餓得眼繚亂，卻非要去鎮上書店買什麼雜誌.誒，她又不是您和夫人，唸書又有什麼用呢。”
大媽藝伎翻了個白眼，嘆氣道，
“好不容易掙點錢，都讓她砸進書堆裡了”
北川秀接不了話，只能笑笑，然後和千代子她們一起把夢子扶上樓休息。
未亡人盯著他們這邊很久了，眼見千代子兩人也要跟著到二樓，連忙跑來擋住她們，非要自己和北川秀扶夢子，讓她們去下面“吃飯”。
“北川老師，這些藝伎總在伊豆各個村鎮巡迴演出，聽說哪裡有客人，她們就睡在哪裡不是很乾淨呢。”
未亡人認為她們和北川秀走得近是有所圖，北川秀又不太懂伊豆這邊的人情風俗，萬一被騙就不好了。
北川秀和榮吉他們接觸了好幾次，並不覺得他們有多“髒”，千代子、薰子她們，如果不是這個出身，也該和他認識的蛇喰麗、千鶴慧、小林知世她們一樣，從jk變成女大，然後步入社會，工作、結婚生子，安度平凡又幸福的一生。
他沒和未亡人爭辯，扶著夢子進了房間。
走進房內，北川秀被裡面豪華的裝飾和配備齊全的電子裝置與傢俱微微驚到了。
這種精裝修的房間在東京遍地都是，不算出奇。
但在這種貧窮的農村，尤其是這個外觀一般的農村自建房內，就顯得格外引人矚目了。
未亡人還說這個老家的房子她和爸爸很少來住，平時都是親戚幫忙打理，她和爸爸住在下田市的公寓樓，有時也在教堂休息。
北川秀記得基督教剛進入日本時，被幕府的官僚通緝過，甚至有的白人還被武士活生生烹飪煮熟了。
基督教在日本本土一直不如佛教和神道教，連之前盛行一時的邪教都不如。
沒想到在農村這麼賺錢嗎？
可今天來參加葬禮的人中，都沒幾個是基督教徒.
而且第一次見那位牧師司機，他一副主職牧師混不下去，只能兼職當計程車司機的樣子，實在讓人難以把他和這種家境聯絡在一起。
未亡人似乎不想過多提及這些事。
兩人一起將夢子放到床上安頓好，見她睡得很香，北川秀不想打字打擾到她，便和未亡人一起又退出了房間。
回到樓下，未亡人又跑去和鬧騰的幾名親戚低聲爭辯，還穿著能劇戲服的薰子也回來了，手裡捧著一本嶄新的《文藝》，原來是為了看他最新的。
北川秀才湊近，一群藝伎們便恭敬起身行禮。
薰子特意抽出屁股下的軟坐墊，把它翻了個面，放到一旁的板凳上，隨後低眉順眼的對北川秀說道：“北川老師您請坐。”