邵平的情況僅僅只是黑巾軍冰山一角的縮影，絕非普通孤立的個案，百里燕（既魏賢）之所以斷定黑巾之亂十年平息，正是因為邵平的腐化速度之快，令人瞠目結舌。
歷代王朝的新立之初，相對而言還能保證最基本的公正和廉潔。究其原因，是打江山的這一代人，知道打江山不易，要坐穩江山，靠的是民心。
因此江山新創之處，歷代王朝無不是勵精圖治發展經濟，穩定社會廣開言路。
黑巾叛軍起事不過短短一年，甭說還沒有一統天下，就眼下的統治版圖之內，已經出現了王朝末期的衰敗之像。
加之叛軍內部愚論派和雄論道各有主張意見不合，戰略方針南轅北轍，其內部的權利鬥爭，極大牽制了其力量凝聚。自古以來，還沒有哪一家勢力能夠在內部分歧巨大情況之下，一統天下的先例，地球沒有，這個世界也不會有。
公孫嶽縱然才智過人，其終究沒有百里燕兩世為人，對歷史，對世界發展規律認知的透澈。
黑巾軍的敗亡也正是其無法認清現實客觀規律，而一意孤行的最終結果，與當年公叔闊，提出遠渡重洋駐兵歧國，吞滅鹹國，東西對進的戰略方針的錯誤，是如出一轍。
人力總有窮盡時，更何況時下青銅器主導的農耕社會體制，尚未完成鐵器的過渡，在內部體制沒有整肅情況之下，技術沒有本質飛躍的支撐，貿然開東西兩條戰線，招惹版圖之內所有大國，在百里燕看來，黑巾軍集古今戰略弊端於一身，從其起事的開始，註定了必然失敗。
甭說這個時空，縱觀地球史，也沒哪個國家哪個民族，能在內部嚴重腐敗墮落，矛盾無法調和情況之下，開兩條戰線，招惹所有強國，而成功戰勝最終存活的，還沒有。
歷史的侷限性以及認知範圍的狹窄，最終導致愚論派、雄論道兩派走上歧途，公孫嶽的自信，僅僅是違背客觀規律堆積起來的物質基礎。
不可否認，物質基礎是左右戰爭勝負的主要原因，但不是全部，主宰戰爭最終是人，人的意志、素質以及決心，是最終贏得戰爭的核心，農耕社會尤其如此。
“公孫相國，魏某不否認相國為叛軍苦心經營了大量輜重糧草，但要皆如邵平這般人人中飽私囊，當權者極盡驕奢淫逸，這與歷代末落王朝又有何異同，比之當下鹹國，甚至還不如。
難道相國所謀劃的江山一統，僅僅只是為了另一群人，極盡奢靡盤剝百姓的江山，還是說，公孫相國僅僅是想做個為禍一方，遺臭萬年，被人唾罵的懦夫！”
許是說到了公孫嶽痛處，一提愚論派，公孫嶽的情緒異常激動：
“夠了，愚論派之所作所為，與本相國，與雄論道又有何干。”
“常言道，管中窺豹可見一斑，邵平人口不過十數萬，黑巾軍治下有多少個邵平，有多少個城池在愚論派治下，又有多少輜重被邵平這般官吏所貪墨，你公孫相國又知道多少。
鹹國尚且國小人少，鹹王縱容相國作惡，有國體約束，宗族勳戚為之掣肘。而黑巾軍所佔之地，是鹹國四倍之巨，為官者無不是各派新晉人物，彼此之間毫無血親紐帶維繫。
既無法度，亦沒有國體，人之七情六慾又豈能得以滿足，長此以往人人皆貪墨，人人都驕奢淫逸，黑巾軍又豈能成事。縱然囤積了糧草，時常日久，誰能保證每一粒糧食都進兵士的肚子裡，誰也保證不了。”
只要有人的地方，就一定有江湖，換而言之，只要有江湖的地方，就一定有山頭。
封建君主制下，君主是最大的山頭和地主，圍繞君主這個山頭下，關係最近的是內戚和外戚，也就是所謂的宗室。
宗室是君主永遠依仗的幾團勢力，血脈紐帶是保障宗室、宗族可以最大程度的團結在君主周圍，其次才是宗室自己的山頭，以及君主所任用文臣武將形成的山頭。
這三座山頭構成了君主集權的權利核心，也是整個國家體制利益階層金字塔的最頂層的一群人，而後整個國家由這三個山頭不斷分化演變，最後將觸角伸向整個國家每個角落，最後形成封建制度下完善的利益紐帶。
而黑巾軍就如蝗蟲一般，起事時蜂擁而起，打著各種邪教思想，炮製的空中樓閣烏托邦，大肆掠奪財富和土地，內部卻是派系林立明爭暗鬥互不相幫。
既沒有封建君主制的核心血脈紐帶，也沒有近現代的政黨體制，更像是多少個瓦崗寨聚集起來的烏合之眾，情勢稍有好轉，便大搞權色腐敗糜爛墮落。情勢不利，轉而藉以邪教思想，宣揚道貌岸然的逆天改命，實則仍是一小戳人為攫取權利發動的戰爭。
政權的更迭實質上是一群人將另一群人，從權利的位置上趕下去，以求達到新上臺的目的。無論任何時代，無論誰上臺，執政的動機無不是為了利益。
有的是為大眾利益，而更多的是為了一小撮利益集團的利益，封建王朝是為了君主核心制利益，黑巾軍更像是一群各取所需的竊賊。
“在魏某看，黑巾軍不過是一群賊罷了，甚至連亂賊都算不上，充其量是為了一己之私欺世盜名，竊取天下權柄的蟊賊，你公孫丞相如此，雄論道如此，愚論派亦是如此。