而且在魏無忌的治理下，這些貧民們的待遇還是有所提升的，雖然有很多人餓死，但大多數餓死的，都是老弱病殘，而青年，壯年，少年男子，基本上都會被送到戰場上，根本沒有鬧事的可能性。
至於婦女們，他們在後方種糧食，為晉國帶來一定的生產力。
雖然戰爭爆發，用大量的儲存糧食，但這不代表著他們放棄糧食的生產。
那些婦女們種地，同時一部分，無法上戰場上的男子，為晉國人制造裝備。
而那些沒有勞動力的人，現實是殘酷的，在這種緊要時刻，天下沒有大愛，所以他們只能被犧牲。
而有勞動能力的人，魏無忌是極力的讓他們活下去，即使沒有糧食在後方養活他們，但也會把他們拉到戰場上，展現最大的作用。
而這些腐儒們，對此是十分批判的，他們認為君主的存在應該不能讓人犧牲，應該照顧好他們，才是一個合格的君主。
這一套在和平年代，的確是有一定的道理，但如今是戰亂時代，兵荒馬亂，正常的人，都很難存活的世界裡，還如何保護那些老弱病殘們呢？
要說讓他們活下去，那就必須要讓這個亂世終結，或者達到三分天下，三足鼎立的時代，這樣和平會出現短暫的，這樣能保證這些的人存活。
但是如今的世界還沒有到那個地步，如今還是大爭之世，還是在爭奪那唯一的帝權。
帝權爭霸展開後，無數的諸侯衝上去，你方唱罷，我登場，無數的人，相繼覆滅，曾經有數十個，乃至百個諸侯，到了如今，只剩下四個諸侯了。
可以說這是帝權爭霸的決賽了，存活在最後的，那便是九州大陸新的主宰。
魏嗣相信了這些腐儒的說法，他也覺的，一個連自己人民都活不下去的國，如何能強盛下去呢？
即使贏了這場戰爭，又如何呢？你自己的人都死了老多了，更何況，在這些腐儒的遊說中，魏嗣也不認為能贏，因為自己國內空虛，下面的人必然有意見，到時候必然會起兵反他們，這就屬於自取滅亡了。
魏嗣還很年輕，他有很多事情不知道，他並沒有意識到三晉的貴族政治，雖然三晉當中吸取一些貧民人才，底層人才，告訴世人貴族犯法與民同罪的道理。
但是貴族們的土地還是掌握著，而貧民想活下去，那就必須在這些貴族們的手底下幹活。
而魏無忌讓貴族們支援他，大量的糧草都送到了戰場上，而貴族們養活不了的人，他們為了防止一些混亂髮生，必然也會把他們送到戰場上去。
這樣就有效的避免了後方作亂的事情，能作亂的是貴族，而貴族們都支援魏無忌，何來危險一說呢？
至於貧民，沒有武器，沒有糧食，更沒有受到貴族的那種精英教育，他們如何舉起大旗反抗這一切呢？
所以腐儒給他說的那後方作亂的事情，是一個根本不會純在的事情，因為這一切身為九州第一公子的‘信陵君，魏無忌’都已經思考進去了。