第九百六十章第六層：阿須羅持智
所謂三花，取花通華之音，實則是指三華。
意為人體，天地人三華。
人華：修道者心必空於下焦，不生**，精不妄瀉，以陰補陽，以陽生陰，則陰陽和合，鉛花生矣；
地華：人之生存賴之以氣，無驚無恐，無忿無怨，絳心充沛，五行飽足，中氣足而不思食，銀花生矣；
天華：氣雖足，而無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰。
今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣；
……
所謂五氣，便是指絳心宮五臟五行之氣。
心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元。
……
五氣朝元、三花聚頂，乃是大乘期修者境界外表，到達此境界者，即可準備渡劫築基。
按武道的話講，就是破碎虛空。
然而。
要達到此項要求，卻是千難萬難。
三花之基好築，五氣之元難聚，絳心不滿，三花難現。
可見，這相互之間互有關聯，首先要解決的就是五行之氣。
說白話一點，就是體魄的超越。
後天高手仍舊是人，體魄再強也是凡軀，要突破這個臨界點，是所有後天高手的困擾。
（這裡麵包含的內容太多，一路認真讀過來的讀者當會明白，已經在前文裡有過逐一講解。）
對於向天笑來講，這個困難卻又是小得多。
原因一，向天笑以七煉神拳起家，陰陽五行七氣同修，體魄比之尋常武者強上許多。
原因二，自從有了四位嬌妻後，向天笑與之行夫妻之禮，實為道家雙修之法。
從四女身上，向天笑又補得四象外道，無論陰陽五行都是更進一步。
原因三，從一開始，向天笑就是內外雙修，內有《玄冰烈火功》、《日月神功》，外有《法華阿須羅心經》。