郭竹酒抬起雙臂，伸手按住白頭和貂帽，笑道：“我不在山中的時候，你們少些勾心鬥角，同門要和睦相處，相親相愛……”
貂帽少女懷捧綠竹杖，笑呵呵。白髮童子轉過頭，啊忒。
察覺到郭盟主已經加大手勁，謝狗立即正色保證一定與編譜官同心同德，白髮童子更是神色諂媚，說必須與謝首席好姐妹。
背好一隻小書箱，手持綠竹杖，郭竹酒氣勢如虹御劍北遊，不久便追上了師姐裴錢，她們一起坐在雲海看海陸接壤處的人間。
正午時分，豔陽高照，大驪舊中嶽地界，距離那座龍泉劍宗近了，一個斜挎包裹、手持竹杖的目盲老道士，路過一座位於三州接壤處的縣城，此地出產的羅盤在山上頗有名氣，老道士逛了一圈店鋪，貨比三家，花了五兩銀子買下了一隻做工考究的羅盤，拿棉布小心裹了，再去下館子，點了一條臭鱖魚和一份毛豆腐，就米酒喝，老道士自飲自酌，與店家結過賬，就繼續趕路，老道士出了城，要去那座舊名“白嶽”的齊雲山。
約莫是形單影隻的老道士，瞧著確有幾分仙風道骨，期間時常有百姓湊近詢問能否幫忙批命、能看陽宅陰宅風水？老人只是笑著推說貧道學藝不精不敢誤人，何況小風水在地理，大風水在人身，自求多福者天必定助之，何必問命於盲。話是這麼說，瞎眼老道人也會從袖中摸出一兩張黃紙符籙贈送給他們，說是相逢即緣。
一路走向齊雲山，此次拜訪兵家阮聖人的龍象劍宗，老道士賈晟可不是參加明兒婚宴奔著吃白食去的，有任務在身。
雖然目盲，但是龍門境、即將結金丹的老道士，其實早就視野無礙了。
相傳上古歲月裡，有道士名為龔棲霞，跨洲遠遊至此住山修煉，道士以家鄉國號“乾元”為道號，既無道友也無侍從，獨力開闢山道，留下仙蹟，據說也就是在龔真人開山之後，數州之地，此山白雲最多，襯托得宛如一座海中仙島，久而久之，每年朝山的香會，善男信女絡繹不絕，座座祠廟香火嫋嫋通天。至於那位龔真人是否羽化登仙，得道飛昇，還是陸地常駐，誰都不好說。
到了齊雲山的山腳，老道士賈晟施展了一門請神的道法，畢恭畢敬所請之神，卻不是某位山水正神，而是一位身材矮小、手持藤杖系葫蘆的土地公。
如今學道人，哪裡曉得入山先拜土地的老規矩呢，恐怕就算知道，也不肯上心罷了。
賈晟拍了拍道袍，抖了抖袖子，稽首道：“落魄山譜牒修士，道人賈晟，拜見福德正神。”
土地公微微訝異，頗有幾分受寵若驚，連忙給這位自稱來自落魄山的老道士熱情還禮。
作為此山的“地主”，本以為賈老神仙是要調遣驅策一番，至少也是陪同遊山、幫忙帶路之類的，不曾想老道士只是送了一份見面禮，說是叨擾了，還婉拒了土地公的一起登山，老道士說哪敢讓勞苦功高的福德正神陪同，他是萬萬當不起的。
道別了土地公，賈晟獨自登山。
此山九里十三亭，錯落有致，點綴青山，宛如一位位高真、美人、豪俠、隱士……亭亭立於山脊，在那常年雲繞繚繞的山間，經常可見幾叢黃芽野茶。老道士緩緩登山，一路美景美不勝收，步入倒數第二座的漸入仙關亭，在此停步暫作休歇。
老道士開了法眼，舉目遠眺，見那遠處數峰逶迤，一嶺成線連綿如蜈蚣寂然趴地的背脊。
厚重泥土如衣衫，古木花草如錦繡。
賈晟撫須點頭，果有老物成精近乎神，棲息修真潛靈於此。
跟師姐裴錢分別之後，郭竹酒到了大驪京城，卻沒有直接去國師府，而是隱匿身形，落在了在京城外的那條道路上，走在熙熙攘攘的隊伍裡，一起入城。
道路上既有車駕也有徒步，雖然擁堵，卻井然有序，更無權貴的吆五喝六，橫衝直撞，也無山上修士的高人一等，如何趾高氣昂，反而儘量約束著一些老百姓也早已習以為常的仙家坐騎，只因為大夥兒一起去的，都是那座國姓依舊是宋的大驪京城，大概相較以往，略有不同的地方，無非是國師從崔瀺換成了陳平安。
離開鴻臚寺，陳平安猶豫了一下，還是沒有去北衙那邊看看。
返回國師府，先換了一身裝束，再單獨去了一處大驪秘密設定的“牢獄”，找到了捻芯。
此地是大驪王朝頭等機密所在，與那營造劍舟、山嶽渡船的“船塢”是一樣的禁地，用以關押寶瓶洲戰場的蠻荒妖族落敗戰俘。
不得不承認，有些蠻荒妖族骨頭真硬。先前捻芯說換她來試試看，就來了這邊，算是重操舊業，做回了老本行。
陳平安腋下夾著一本冊子，環顧四周，熟悉的場景，輕聲笑道：“老聾兒該來這邊看看的。”
捻芯就事論事一句，“他來了也不濟事，空有境界。”
陳平安說道：“你都沒辦法想象，老聾兒如今是何等痴迷於傳道授業，這會兒都開始計劃著定期下山度人上山了。”
捻芯啞然。
當那些蠻荒妖族察覺到陳平安現身此地，原本死氣沉沉的牢獄，變得生機勃勃，霎時間“隱官”的稱呼此起彼伏，熱鬧異常。
也就是捻芯清楚緣由，否則換成一般不知情的浩然修士，都要誤以為陳平安是不是蠻荒共主了。