陳平安一邊記錄，一邊調侃詢問他們怎麼就變得文思如泉湧了。
她捋過鬢角髮絲，說若能在一本書上，有自己的名字和故事，是一件很美好的事情。
他雙手握拳，眼神熠熠光彩，說自己這輩子做夢都沒想過能夠成為書上有名有姓的人。
原來如此。
漢子開始嫌棄自己的名字不好聽，由於諧音飯桶，從小沒少被笑話，漢子便詢問陳仙師，要不要換個。
那位陳仙師說不用，這個名字，在書外不討喜，書上反而有好處，因為容易被看客們一眼記住。
在一處舊豪奢之家的山野別業，已是斷壁殘垣，雜草叢生。驟然逢雨，他們在這邊躲雨，雨歇時池水重新聚作水銀窩。
那對夫婦時不時就要悄然走遠，每次耗費一兩刻鐘光陰不等，再回來時，俱是紅光滿臉，容顏煥發。陳平安搬了條太師椅坐在簷下，背後舊宅是一座五楹的寬大書屋，藏書萬卷，裡邊書櫥櫃眾多，倒塌歪斜，書籍散亂在地，悉數蟲蛀發黴，昔年壁上所懸畫幅，悉數墜地，漫漶破碎，興許多年之前，可能會有一個飽腹詩書的老人在此，縱橫排列如牆，壁上懸畫依四季時令花期而變更，每逢有客來訪入屋，不知主人所在
，需要高聲呼喊名號，主人聞聲佝僂走出……坐在太師椅上，陳平安開始翻檢荒廟一役繳獲的戰利品，那劍修豆蔻有一件咫尺物，六稜的玉質剛卯。仙藻只有一件方寸物，是一柄形制特殊、連陳平安都不曾
見過的古鏡，不過要論裡邊的家底，還是後者更為殷實，光是神仙錢，就有兩百多顆穀雨錢，還有兩件法寶。
反觀豆蔻那邊，就只有零零散散幾件棄而不用的舊時小煉之物，品秩都不高。這與她是野修出身契合。
劍修確實窮。將兩物重新收入袖中，得等那對夫婦鳴鼓收兵才好趕路，閒著也是閒著，陳平安就回到屋內，幫忙重新立起那些七倒八歪的櫥櫃，看得出來，舊主人是個真正的
讀書人，所藏書籍皆不重版本，書上多有藏書印和眉批、題跋，是真的讀書，而不是那種“看”“好書”。
那對夫婦今兒又去了一趟僻靜後院，回來時卻見多出了個顏色絕豔的青袍女子，謝三娘便有些自慚形穢。
那青袍女子與陳仙師並排坐在簷下，漢子見著這般天仙似的人物，哪敢有半點歪心思，只覺得陳仙師與她一起走在市井，難免教人猜測，那男人肯定很有錢吧。來者正是從雲巖國京城趕來的青同，其實與信上約定的位置還有幾百里路程，只是青同閒不住，陳平安雖說故意收斂了一身道氣，卻完全沒有遮掩行蹤的意思，青同好歹是一位飛昇境，施展掌觀山河的手段，自然遙遙一看便知，但還是等到陳平安在此躲雨，才決定提前現身，至於陳平安為何身邊會帶那對很容易就天雷
勾動地火的的男女，青同對此並不好奇。不得不承認，那兩位境界低微，可以忽略不計，床笫花樣倒是挺多，可謂棋逢對手將遇良才。
先前見著陳平安身邊沒有跟著那個黃帽青鞋的小陌，青同便情不自禁輕鬆幾分。
嫩道人大抵可算半個自家人，知道的內幕更多，所以聽聞此事，頗為不忿，你陳山主高風亮節，不好虛名，那就送給我啊。
外界得知是我嫩道人親自出馬，豈會懷疑什麼。
由於老瞎子和李槐都不在身邊的緣故，如今嫩道人似乎膨脹得厲害了。
雲巖國這種手掌之地的小國，京城又能大到哪裡去，可就是這麼點地方，就有三位飛昇境。化名景行的仰止，成了大泉姚氏的供奉。搬山和煉山兩不誤的嫩道人，這條飛昇境，離了十萬大山，好像就開始飛黃騰達行大運了。還要再加上那位道號青秘的馮雪濤，他如今被姜尚真連累，在桐葉洲的名聲算是爛大街了，他不願意去玉圭宗或是雲窟福地，就代替那位道號老象的張豐谷，待在雲巖國這邊，做做供奉樣
子。
張豐谷是如今玉圭宗輩分最高、年齡最長的祖師爺，是荀淵的師弟。不管是姜尚真，還是韋瀅，先後兩位宗主，可以說都是老人看著長大的。得有人幫玉圭宗在這邊盯著，同時負責具體事務，玉圭宗可不敢這麼使喚一位飛昇境供奉，所以雲窟福地的少主姜蘅，就需要常駐京城。他父親可以跟與這位青
秘前輩言談無忌，姜蘅卻不敢有絲毫怠慢，終究是一位道行高深的飛昇境。
早個幾十年做客桐葉洲，桀驁如一洲仙師領袖的杜懋，估計也不敢與馮雪濤這種野修吆五喝六。
只是在離著魚鱗渡只有幾步路的陳平安這邊，青同卻刻意略過那仰止不談。
陳平安就跟著假裝不知。
青同說道：“謝了。”
陳平安笑道：“與人方便即是與己方便。家鄉那邊有句老話，去點力氣不花錢的好事，能做就做，要多做，老了容易有晚福。”
原來除了搬離桐葉洲中部地界，其實對一洲本土妖族修士而言，近期還多出了一個好去處。
是一座橫空出世的宗字頭門派，名為梧桐山，宗主道號青玉，是一位聞所未聞的玉璞境修士。
梧桐山對外宣稱，門派只收山澤精怪出身的“山上濁流”練氣士。
這個桐葉洲新建宗門的份額，當然是陳平安幫忙討要來的。
其實按照青同的資歷和履歷，他如果真要遞信給中土文廟，說自己想要建立宗門，當個宗字頭門派的開山鼻祖，屬於兩可之間。
只是青同既抹不開這個面子，更無法接受萬一被文廟駁回的結果。所以陳平安，準確說來，是禮記學宮的茅司業，就當了一回“作伐的冰人”。