那支玉鐲最後落到了我的手上。孃親說這支鐲子她從小就看著她的娘戴，外婆總是說，等孃親以後嫁人了，這就是嫁妝。
孃親被人牙子拐走之後，偶爾想起此事，只覺得最後應該會傳給幾位嫂嫂，沒想到外婆一直珍藏著，等著孃親回來。
起先爹爹是不同意給我的，尤其在他得知，這一支鐲子，能換下十五頭耕牛以後，就更不肯讓我戴著。
他這一生，見過最值錢的事物，就是家裡那頭老牛。
這頭牛，給他換了一個更加寶貝的媳婦兒。
爹說，一定要好好藏起來，以後給我換十五個媳婦兒。
又說，不對，給我換五個就行了，剩下的給叔叔再換十個。
孃親又氣又笑，對著爹爹的後腦勺就拍了一巴掌，然後執意戴在我左手上。
並跟我說，左手養心，右手養顏，還能保平安。戴上玉鐲，以後就不是那拿苦力賺血汗錢的勞碌命，阿力以後要做個讀書的相公。
爺爺死後，家裡就沒人再欺負孃親，爹爹和叔叔都很聽孃親的話，尤其是叔叔，只要孃親開口，他從來不會拒絕。
所以當孃親提出要離開此地，外出謀生時，全家都同意了。
畢竟這是孃親長大的地方，總有人會認得出來，總有人會說三道四。
在叔叔這幾年積累的稀薄人脈幫助下，我們一家人，在我十歲那年，來到會稽郡下的歌潭城，從頭開始。
父親在母親多年授業下，寫得一手還算工整的字，在街邊擺攤做起了替人寫家書的捉刀營生。會稽郡地處江南富饒處，又多出風流文士，但凡有個識文斷字的本事，都一心撲在功名上。畢竟只要中了秀才，就有朝廷的俸祿供人讀書，哪還有讀書人願意做那販夫走卒的行當。所以捉刀這樣的賤業，在文風盛行的江南道，反而是個吃香的活計。
父親很快有了積蓄，在城中置辦了一處三房小院，雖然簡陋，終於也讓我們有了歸處。
叔叔起先靠著伶牙俐齒給人擺攤算卦，雖然賺不了什麼錢但也能勉強養活自己。他自然是沒什麼真才實學，就是靠著說些吉祥話，討個好彩頭，求幾分打賞。
有一次城中大戶家祖病危，請了大夫都束手無策，只是交代早早準備後事，便請叔叔去算個良辰“忌”日。
老太爺一息尚存，看見叔叔一身道袍，竟然迴光返照，起身吩咐人拿來狼毫，在叔叔手中寫下一個“活”字。
叔叔坑蒙拐騙久了，就真以為自己冥冥之中有那神佛相助，又見老太爺面色紅潤，便對那戶人家的家主說：
活字三點水，千口舌，只要廣佈稀粥，施足千人，老先生自然可續命。
卻不知，他裝模作樣的神棍風采還沒好好顯擺，身後老人就已閉目長辭。雖然極力辯解說都怨這戶人家動作慢了，沒來得及給老人多積福緣，卻還是被一通亂棍打了出去。
道士的名聲臭了，叔叔就改行當和尚。修羅帝國尊佛抑道，佛教是國教，山間野廟都是香火鼎盛。
會稽郡下有傳說的修羅道場，修羅皇帝也要每隔三年過來此地盤陀山同濟寺上祭拜一次。
幾番波折之下，叔叔終於想辦法混進同濟寺，出家做了和尚。
從小沙彌，到執事，靠著伶牙俐齒能說會道，叔叔的“僧途”十分通暢。
而我呢，在孃親的強烈要求下，上了私塾，在全家人的殷切期盼下，踏上求學之路。
可是這一條路，行得十分艱澀。
江南道的吳語，我總是聽不太懂。而我習以為常的晉語，也無人肯聽。我努力學習的吳語，每次說出口，都被同窗嘲弄，稱之“邯鄲學步，東施效顰”。