厲工亦能夠感受得到，徐行剛盤膝而坐不過一會兒功夫，便傳來一股不斷向上攀升的凌絕意氣，直衝雲霄，好似將無垠碧空都撕出一條裂隙。
緊接著，彷彿無窮無盡的天罡真氣，凝聚成一團團青碧光華，自那裂隙中湧現，仿若天河倒傾，貫向天柱峰頂。
徐行囟門處，忽地顯出一條虛淡人影，只一晃，便來到天柱峰上數十丈處，將這些天罡正氣盡數融入體內。
眼見此情此景，厲工不由得全身一震，眼中流露出不敢置信的神色。
“這、這是如何辦到？”
厲工出身魔門，曾經也擅長精神之道，後又轉修了“紫血大法”，凝練“碧血青天”、“萬古丹心”，在煉體之道更卓有建樹。
並且，他也曾親眼見識過，徐行和鐵木真以肉身對撼，互拼拳腳，在方寸間打得天翻地覆的場面。
那時的徐行，宛如巨靈天神降世，舉手抬足間溢散開來的勁力，堅固如戰神殿都難以承受。
所以厲工很清楚地知道，想要如徐行這般，將練到登峰造極的地步，非“靈肉合一”不可，但他竟然能夠令神魂出竅？
這究竟是什麼武功？
緊接著，更令厲工驚訝的一幕，出現在他眼前。
徐行那一具沒了神魂坐鎮，本該是一具空殼的肉身，竟然緩緩站了起來，並且拉開了一個拳架子？！
徐行手臂撐圓、腳下撐圓，腰擰成圓、背膀鼓圓，頭頸如鵝彎曲成圓，全身上下，無一不圓、無一不彈。
這正是昔日在大明王朝世界，朱天都所用的“忽雷架子翻天手”，張三丰只一見這個脫胎於太極剛圓勁的拳架子，就知道徐行對“太極之道”，亦有屬於自己的理解。
除了純粹的肉身拳架外，徐行眉心天庭，以及小腹下丹田，分別騰起兩股性質截然相反的真氣。
一者純陽，一者純陰，在他身後融匯成一張略有模糊，五色流轉的黑白太極圖，太極圖中，更隱隱顯出一頭似龜似蛇的靈獸。
如果說方才厲工是不敢置信，那現在就是完全地不可思議，他根本想不到，為何徐行神魂離體後，肉身竟然能自行動作。
最為可怖之處在，肉身不只是能夠自行動作，甚至還可以獨自執行起，一門同神魂全無關聯的功法？！
此人體內，莫非當真有神靈坐鎮？
這“無法無念”的境界，正是徐行敢於答應張三丰，並且由衷認為，自己能在最短時間內，練成“真武七截陣”，與鐵木真站在同一臺階的底牌。
進入無法無念之境後，徐行的神魂不僅能更高效的採集天罡正氣，肉身亦能同步演化太極意境，從“三豐血經”入手，觸類旁通地感悟身前這位三豐祖師的真武太極拳，以至真武七截陣。
在厲工看得瞠目結舌、目瞪口呆之餘，張三丰雖然已將全部的心力，都凝聚于徐行之身，以防出現絲毫意外，心中卻也有些震撼。
張三丰此刻已經差不多看出來，為何徐行能夠在如此短的時間內，便邁入兩門絕世神功的門徑，並且一路高歌猛進，甚至是直衝雲霄。
誠然，“九霄真經”、“真武七截陣”乃是兩門極其深奧的武學，蘊含了他張老道近三個甲子的武學智慧。
但九層之臺，起於累土，這兩門武學，都有各自的淵源。
“九霄真經”所代表的陰陽並濟之道，徐行本就不陌生，又能以神魂出竅，上游青冥，領悟經中真意，採集“天罡正氣”的速度自然是極快。
至於“真武七截陣”中蘊含的真武法念、太極之道，徐行都不算陌生，上手並不困難。
徐行的超強領悟力，不只是來源於自己的精神境界，亦來自於過往經歷中，學習過的一切的武學。
在走過三個世界後，徐行越來越意識到，儘管所謂的世界背景、歷史時代不盡相同，但是其中武學卻永遠有共同處。
尤其是在涉及到精神、意境、氣勢等一系列玄妙存在的武功上，更是如此。
只要具備足夠的深厚底蘊，提前接觸過類似武學，就算是當前世界的神功絕學，徐行亦能輕鬆上手，便是這個原因。
這也是為何，道門武學固然高深莫測，徐行也不願改易道路。
因為對他這種行走諸天的旅者來說，只有具備超強適應性的武學根基，才能在每個世界中得到最多的收穫。
不過，徐行過往的一切積累，也只能幫他到這裡。
接下來勾連北方玄武七宿，牽引星力為己用，化身真武大帝這一步，便是徐行此前從未遇見過的關隘。
好在，雖然沒有一模一樣的經驗，但徐行終究是參詳過“斗轉星移”、“山河潛龍訣”。
最重要的，乃是他體內那一道，源於戰神殿星圖的浩大真氣，三者結合，徐行便能暫時用心神、真氣復現出漫天星空。
念及此處，徐行肉身中四萬八千個毛孔齊齊張開，陰陽二氣混同為一，形成一股有如周天星斗般，浩瀚無垠、蒼茫壯闊的氣機。
神魂亦睜開眼，拂袖垂落一片天罡正氣，兩種氣機相互交融，竟而在天柱峰頂端，衍生出一片燦然星輝。