“伱先出去。”宋禮揮了揮手。
綠袍小官微微欠身，然後衝著姜星火行了一禮，方才屁顛屁顛地出去。
“幹嘛的？”
姜星火挑眉，看了看門口。
宋禮哈哈笑道：“教坊司的，還想著給我送小妾，我是那種人嗎？”
信你個鬼。
“過來跑官的？”
宋禮不屑道：“左右逢源的本事有，真讓他幹事，我問他呂宋國的天使館缺人，他自己敢去嗎？這種人在衙門裡多了去了，平日裡東搖西晃，就喜歡巴結上司，偏生有的堂官就吃這一套，被人捧著就忘乎所以了真到了失勢的時候，第一個落井下石的怕是就是他。”
“你拎得清就好。”姜星火又問道，“卓敬呢？最近聽說總往欽天監跑，忙什麼呢？”
宋禮揉了揉腦袋，思忖幾息才答道：“好像是在研究什麼《星空志》？”
姜星火微微一怔，旋即明白了過來。
這件事該說不說，跟禮部關係還是挺大的。
禮，自從董仲舒把天人感應捆綁上以後，就成了天人合一的存在，禮既要符合先秦的周禮，也要符合上天的規律。
那麼打破天人感應，重新實現聖王學說，就要讓百姓看到這個世界在天文宇宙方面的真相。
這些東西，光靠現在做實驗，肯定是有的，但是用處不大，原因也很簡單，雖然不說是口說無憑，但即便眼見為實，百姓的接受度也不高。
想要改變這種觀念性的事物，必須要官方拿出有足夠權威性的東西，同時隨著大航海的進步，越來越多人見識到了世界廣闊，見識到了這個世界似乎並不是在地理上以華夏為唯一中心的，這個世界還有許許多多其他不同的存在.然後再天文與地理相結合，自然就能從全方位的角度，打破天人感應的學說。
大明啥都挺好，就是這欽天監的地位和水平，說實話，跟以前的朝代是完全沒有可比性的，別說宋朝，就是比元朝都差了老大一截。
所以，禮部尚書親自出手指導，也就不足為奇了。
別看禮部下面的直屬機構只有鑄印局、教坊司、天使館，是六部裡面直屬機構數量最少的，但實際上這種禮部對沒有直接隸屬關係，但在預設規則上有指導關係的部門對接，還真不少，或者說禮部是六部裡面有指導關係最多的部門。
光祿寺是從三品級別的寺，主要負責置辦祭品，準備宮廷、外交宴會，歸禮部指導，與禮部多個司有業務直接往來；同樣受禮部指導的，還有管國家祭祀禮樂的正三品級別的太常寺，以及掌朝會、賓客、吉凶禮儀引見贊儀的鴻臚寺。
這就相當於六個寺裡面，有一半，是歸屬禮部指導的。
當然了，這也是正常的業務往來，部屬於對寺高一級的指導部門，但對於光祿寺、太常寺、鴻臚寺，都沒有對應的財政、人事權，這些寺的所有財權人權等權力，都是直接捏在皇帝手裡的。
也就是說，可以施加影響，但只要業務乾的沒問題，人家也完全可以表面“是是是”，實際上不把你禮部當回事。
同樣有指導關係的，還有兵部和刑部。
比如太僕寺作為正三品的寺，負責管理全國馬政，因為大頭是戰馬和軍用運輸的駑馬，所以直接受兵部指導。
刑部，則是指導掌管刑獄案件審理，作為複審機構的大理寺，以及負責修訂、釋出法律的審法寺，也就是以前俗稱的“三法司系統”，現在變成“四法司系統”了，人員和業務內容高度重合，流動性極強，自成一體。
可是在明面上，大理寺和審法寺，都是獨立的，刑部只有指導的能力，甚至不能說是權力，因為這些都不是寫在紙面上的，只是這麼多年以來，六部和諸寺、司相互協作之下，磨合出來的潛規則。
“國師怎麼這麼晚了還過來？”
姜星火思忖之際，宋禮起身給他倒了杯茶，捧著熱茶的杯子，姜星火也回過神來。
“跟你說三件事。”
聽了這話，宋禮也收起了輕鬆的神色，鄭重地看向姜星火。
“第一個是轉過了年，北京那邊交接完，墨麟和盧祥就會過來了，墨鱗為人方正，你和卓敬都要注意一些，平日裡也要相處好，不要存有敵視.這種人未必就因為出身過往這些，就綁死在一條船上，我們自己做得好，同樣也能爭取過來。”
姜星火的話說的比較直白，宋禮也明白他的意思，點了點頭。