而軍事難度較低、政治難度較高的逐步抹殺女真三部的計劃，也就是先對付斡朵裡部，後威懾朝鮮，再對付胡裡改部、託溫部，則交由了老將鎮遠侯顧成去執行。
率領備倭軍跨海遠征日本，朱棣則打算給曹國公李景隆一個機會。
至於後面更遙遠的徵漠北，則是由朱能或者到時候統治穩定了，他自己親自領軍。
先暫時擱置了這個問題，朱棣繼續問道。
“那國師的輿戰三策，除了疲敵，其餘兩策是什麼？”
聽到這裡，姚廣孝和朱高煦也好奇地看向姜星火，期待著他的回答。
“第二個方面，則是惑敵。”
姜星火緩緩道：“所謂惑敵，顧名思義，便是迷惑敵人，讓敵人產生輕視之心。”
“這跟兵法的原理倒是差不多。”朱棣微微頷首道。
“輿論戰，確實就是另一種形式的戰爭，戰爭裡該有的東西，輿論戰也有。”
姚廣孝問道：“那麼該如何惑敵呢？”
“編造能吸引敵人注意，讓敵人感興趣的故事，這些故事看似有利於敵人，能迷惑敵人，但故事中要留下反轉的地方，以便後續用同樣的故事，打擊敵人。”
這其實就是情報心理學的一部分內容，姜星火詳細講解道。
“譬如，既然敵人以王安石變法時候的‘鄭俠求雨’來作為攻擊變法的手段，來證明天人感應的正確性，那麼我們不妨主動釋出一個流言故事，藉此臌脹敵人的聲勢，讓敵人愈發覺得勝券在握，但在這個故事裡，留下可以反轉的地方。”
姜星火把從堂妹姜萱那裡受到的啟發，也就是尚未問世的《西遊記》中孫悟空與車遲國三位國師祈雨鬥法的故事，講了出來。
聽完這個故事，朱棣等人不由地陷入了深思。
如果這個故事與現實對應起來，誰是車遲國國師？誰把眾佛徒驅走做苦役？誰又在主動打賭祈雨？
表面上看起來，是在諷刺姜星火，但一旦姜星火能把局勢反轉，那麼誰求來雨，誰就是拯救黎民於旱災的“齊天大聖”！
“疲敵也好，惑敵也罷，似乎在輿戰中，都是輔助的手段？”
深思後，朱棣看向姜星火：“那麼國師在輿戰中的殺招，又是什麼呢？”
姜星火乾脆答道：“破敵。”
“道理越辯越明，瞄準敵人在輿論上的最薄弱之處，攻其要害！”
朱棣對於如何開展輿論戰，顯然是沒什麼心得的，如果他有，也不至於被江南士紳們變著花樣的罵了四年多。
但姚廣孝卻從姜星火的話語中，領悟到了更深一層的含義。
姜聖，不僅是要破解眼下景清血誓，給變法造成的輿論困境。
而且還要藉著這個機會，直接攻擊理學！
 本章完