“好好好！八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物！我大明怎可能無這般血性男兒？”
朱棣昂然睥睨，儼然是心中有所觸動。
大明養士三百年，在家國危難之際，終究是有人肯站出來，不做那“頭皮太癢”的亡國之奴的。
十萬人慨然赴死，如何稱不上一句闔城忠義？
這“十七朝”人物裡，就沒有他朱棣的一份嗎？
雖不能見，與有榮焉。
“明知不可為而為之，是英雄也。”姜星火亦是感嘆。
正是有了這些硬骨頭，有了這些脊樑的存在，方才有了第二次驅逐韃虜。
若是人人都如錢謙益、孫之獬那般得了“軟骨病”一般卑躬屈膝，又何談巨龍重新飛騰呢？
人的骨子裡，總該是有幾分骨氣，有幾分自傲的。
否則的話，豈不是真成了西洋史學家宣傳的，沒有他們這些優秀者的“幫忙”，其他國家不可能進入“文明”？
在姜星火看來，純屬狗屁！
農業文明到工業文明的質變，不過是量變積累到90100時，需要有力量推一把，按下那個質變的按鈕，這與哪個國家有什麼關聯呢？
不過是勝者成為王侯后，書寫下來粉飾自己的言論罷了。
如果非要說有關聯，那也是船小好調頭。
或者說，同樣是文明質變，在體量跨過了一個相對門檻後，反而是體量越小的國家，越容易把這100點積累滿。
而體量越大的老大帝國，反而不容易積累滿。
所以，在工業時代鶯歌藍能起飛，其中有一部分因素，不是因為本身的文明程度高，也不是那裡的人們有何特異之處，而是因為農業剩餘能供養起手工業分離、發展的基數低。
而同樣，為什麼南宋和元朝，只在江南發展出了分離後的手工業？
還不是因為其他地方連吃飽飯都費勁，根本沒有那個條件，把手工業從日常的製造與生活中分離出來嘛。
朱棣扼腕嘆息：“可惜朕不能如姜先生一般於歷史長河之中穿梭，否則的話，親眼見一見這位閻典吏，與之對飲，方不負胸中意氣！”
“可惜如此人才，竟然只是一個區區典吏，朕若是.”
朱棣本想說，問姜星火這閻典吏籍貫，留一道詔書於子孫後代帝王，將其重用，可這個念頭甫一浮現出來，朱棣便知道，自己有些上頭了。
二百年的歷史程序，現在只需要稍加撥動，以後就不知道會演變成什麼樣子，怎麼可能還做得數？
更何況，若是一代代傳下去，被人知曉了，只要叫這個名字就能得功名富貴，那個地方豈不是要多出很多個“閻應元”來？
所以，朱棣啞然失笑，搖了搖頭。
思緒迴轉，想起東林黨、想起流寇、想起女真人朱棣不由地由衷感嘆了一聲。
“崇禎，朕的這位子孫，難啊！”
朱棣看向了姜星火，問道：“可是既然北京不可守，為何不南遷呢？朕固然有意遷都北京，可也絕不會規定後世兒孫，到了國祚存亡之際，還不能南遷吧。”
這便是朱棣自從內閣一事後，曉得了自己的許多決定，都有可能給子孫後代造成惡果，有些“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的意味了。