他需要一塊足夠大的土地，最好能有數十萬的人口，以及滿足第一次工業革命所需的基礎資源。
姜星火，想做一個人類歷史從未有過的偉大實驗。
這個實驗的題目便是，
——資產主義的萌芽是否像學者們所說，不可能在華夏制度裡破土而出？
亦或是說，姜星火是否能做到，催生新的生產力倒逼生產關係革新，啟蒙新思想傳播並與舊思想對抗？
如果在試驗田中能夠成功，那麼就意味著，這個人類歷史上迄今為止最為驚人的實驗，將徹底改變大明的國運與華夏民族未來的命運！
“以一座城為實驗室，數十萬人為實驗物件，來驗證這個具有爭議性的社會學命題，繼而推動大明的舉國改造.僅僅是想到自己要對這數十萬人的命運負責，就讓人覺得肩頭的擔子如山嶽一般沉重啊。”
“不過，這恐怕也是唯一的辦法了。”
姜星火的心裡，默默地想道。
但無論如何，當姜星火意識到，自己真的有可能借助朱高煦的封地亦或是與永樂大帝的交易來獲得一塊試驗田，用來完成這個堪稱偉大的實驗時。
姜星火的心頭，湧起了從未有過的情緒。
這種情緒，就彷彿是他前世看過的那種外星人飼養整個人類，而幕後黑手就隱藏在芸芸眾生之中的大恐怖。
從本心上講，雖然是穿越者，但姜星火不是那種視萬物為芻狗的狗屁聖人心態，姜星火是吃過七世苦的苦命人。
所以，姜星火對於他必須要做的事情，以及這件事情所同樣必須擔負的使命和責任，不由地感到本能的畏懼。
可隨後，便是期待。
不出去尋一塊試驗田踏踏實實做事，繼而改造大明，難道要老死在詔獄裡，講一輩子課不成？
道理就這麼多，講多了難道就不惹人厭煩嗎？
朱高煦現在圖個新鮮願意掏銀子，以後耳朵聽起繭子了，還願意掏銀子嗎？
賴著一套老本啃到死，這不是姜星火的做事風格。
“實踐是檢驗道理的唯一尺度”，說了這麼多道理，難道要像常公一般，講一輩子空話不做一件實事嗎？
一連串的內心反問下來，姜星火就明白，出獄這件事，是不可避免的。
而出獄，同樣意味著他會失去很多東西，譬如無法再安逸的講課賺錢，譬如他會告別很多不會跟他一起出去見識外面世界的獄友。
但就像是辯證法那樣，更大的世界同樣會遇到更多的人，見到更多的事，有更多的矛盾，也有更多的期待。
勇敢地踏出這一步，總比縮在詔獄這個舒適圈裡強得多！
至於出去後會不會做錯事？
多做當然會多錯，可人哪有不做錯事的？經天緯地之人亦有犯錯的時候，學習改正汲取教訓就好。
且行之，且思之，且勉之！
說來紛繁複雜，可姜星火心思電轉也不過是一剎那的事情。
未來的道路確定下來，姜星火的注意力，便也回到了當下。
眼前扮作紅臉關公之人正在說關於朝貢體系的事情。
“曾聽家祖言，大明太祖高皇帝乃是因朝貢之故，定了十五個不徵之國，便是說四方諸夷，皆限山隔海，居住在偏僻一隅，地狹民窮不是什麼威脅，不來擾亂大明邊境，大明便不必興師征伐。唯有西北的胡戎（蒙古人）長年累月跟大明打仗，需要選將練兵，時刻謹慎備邊。”
朱高煦接茬道：“俺只知道這裡面有離得近的朝鮮、日本、安南、大小琉球等，不知道還有哪些？”
鄭和如數家珍道：“還有真臘國(今柬埔寨、暹羅國(今泰國、占城國(今越南南部、蘇門答剌(今蘇門答臘島八昔、西洋國(今科羅曼德爾海岸、爪窪國(今爪哇島、湓亨國(今馬來半島、白花國(今蘇門答臘島西北部、三弗齊國(今蘇門答臘島巨港、渤泥國(汶萊。”
“其中定時朝貢的有李氏朝鮮、安南國、真臘國、暹羅國、占城國，不定時朝貢的有日本國、琉球國。至於其他國家，是否朝貢則是看有無大明船隊經過或派遣使者前往了。”
姜星火微微頷首說道：“如此看來，大明的朝貢體系，基本把周圍這一圈都囊括在內了。”
“自是如此。”
“不過我覺得這個朝貢體系，倒是有改進的地方。”
聽了姜星火這話，兩人也沒有大驚小怪，往大了說，姜星火指點江山說的這些東西殺頭一百次都不過分，多這一次不多，少這一次不少。
往小了說，朝貢體系這東西誰都知道不太實用，就是充面子用的。