“再給你一次機會！”我說。
“真不知道，”葉芊一臉沮喪地說，“這個問題太古怪啦！”
“半邊魚，”我故弄玄虛地說，“它的外形奇特，與眾不同，身體一邊凸起、有鱗，另一邊扁平、光滑、無鱗，所以看上去好像是半個身體的魚，所以得名。”
“真的有這樣的魚？”葉芊疑惑地問。
“是的，”我認真地說，“在人們的印象中，鴛鴦是美和愛情的象徵，它們總是成雙成對，形影不離，纏纏綿綿地廝守在一起，所以人們常常用鴛鴦來比喻對愛情的忠貞。而半邊魚也恰似鴛鴦，雄魚和雌魚總是相親相愛、相依相伴地生活在一起。更有趣的，就是它們在前進中每遇險灘，雄魚和雌魚就將身體扁平的一面相互緊貼在一起，兩條魚合二為一，齊心奮力，溯流而上。如果其中一條魚遊不動了，另一條魚絕不會獨自離去。因此，當地人流傳有‘愛情要像半邊魚’的讚美詩句，以此來喻示人們對待愛情的忠貞不渝，白頭偕老。”
“那我怎麼從來就沒見過這種魚呢？”葉芊納悶地問。
“如果你是廣西人，那肯定就知道，”我解釋說，“半邊魚生活在廣西的西北部花坪國家自然保護區一帶，因為肉質鮮美，經常遭到偷捕，所以瀕臨滅種。”
“愛情要像半邊魚，”葉芊微笑著說，“生活要像大金魚！”
“事業要像大鯉魚，”我嬉皮笑臉地說，“千萬別成大死魚！”
我們在感慨中來到了三山庵。
三山庵是八大處的第三處寺院，建立於金天德三年，距今900多年。三山庵的山門面朝東北，是一座佈局精巧、構築工美的四合院落。
“一走到這裡，”我感慨地對葉芊說，“頓覺胸襟開闊，感慨何止萬千。”
“你帶棉花沒？”葉芊面無表情地問我。
“要那玩意幹什麼？”我納悶地問。
“這麼詩情畫境的地方，”葉芊輕聲細語地說，“我想讓耳根清淨一會！”
我面無表情地看了葉芊一眼，然後悻悻地閉上了嘴。
葉芊抿嘴一笑。
我們在默默無語中來到了大悲寺。
大悲寺是八大處的第四處寺院，距今900多年。該寺獨處叢林深處，層層殿宇依山勢遞升，錯落有致，山門南向。
“你看這裡的翠竹多漂亮啊！”葉芊微笑著對我說，“莖節勻稱，枝葉秀麗。”
我面無表情，沉默不語。
“不理我了，是吧！”葉芊兩頰帶笑地說。
“不是，”我呵呵一笑，認真地說，“一般的叢竹到了深秋，勢必凋零。你看這裡的叢竹，現在依然還是那麼的青翠欲滴！”
“這是黃皮剛生，是稀有品種，”葉芊微笑著說，“就算到了冬天，霜凍冰封，它們依然會青翠欲滴，這也是八大處的稀有景緻。”
“翠竹的象徵意義始終是正氣的！”我認真地說。
“是的，”葉芊清喉嬌囀地說，“竹子象徵著生命的柔韌堅強，長壽安寧，幸福和諧。竹子秀逸而風韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐；竹子瀟灑挺拔，清麗俊逸，象徵君子風度；竹子空心，內斂低調，象徵虛心品格。”
“我希望我們的愛情像這翠竹一樣，青春永駐！”我微笑著對葉芊說。
“我也希望你像這竹子一樣，”葉芊呵呵一笑，“有氣節，能虛心，最終節節高升！”
“那我也希望你像這竹子一樣，”我深情地說，“纖細柔美，越活越年輕，越活越漂亮！”
葉芊莞爾一笑，兩頰笑渦，柔情盪漾。
我微微一笑，皮笑肉也笑。
我們說笑著來到了大雄寶殿。
殿內居中供奉著釋迦牟尼佛，脅侍為阿難、迦葉兩大弟子，十八羅漢分列於兩廂。大雄寶殿中的十八羅漢均端坐於雲石之上，悉心諦聽釋迦牟尼講經說法，或若有所思，或舞器作法，個個活靈活現，堪稱曠世之作。