我們欣賞了一陣美景，然後駕車向潭拓寺駛去。
潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環護，宛如在九條巨龍的擁立之下。
“你說，”葉芊呵呵一笑，“潭柘寺十景都有什麼？”
“分別是，”我脫口而出，“平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆雲、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪和飛泉夜雨。”
“那你說，”葉芊又是呵呵一笑，“我們今天能看到幾景？”
“處處是風景，”我認真地說，“看過再說吧！”
葉芊微微一笑。
汽車很快繞過上、下塔林旁的彎道。
山坡上，古木參天，群山環擁，真有步入仙境之感。
我們停好汽車。
我們踏過懷遠橋，山門映入眼簾。正中門洞上方，一塊漢白玉石橫額匾上面有清康熙皇帝題寫的“敕建岫雲禪寺”六個大字。穿過山門，迎面所見的佛殿是天王殿，殿內袒懷仰坐的是大腹便便的彌勒佛像。大雄寶殿是寺內最雄偉壯麗的建築，為古建築中最高等級的重簷廡殿式。“福海珠輪”橫匾為乾隆皇帝手書。鴟吻兩側的四條“鍍金劍光吻帶”是康熙皇帝的御賜之物，在全國僅潭柘寺獨有。我和葉芊登上大雄寶殿的臺階，看著殿前的廣場及建築，熟悉的感覺忽然湧上我的腦海。
“這個場景好像在哪見過？”我納悶地問葉芊。
“電影《少林寺》在這攝製過，”葉芊微笑著說，“現在，這裡已經成為武打影視劇的拍攝基地啦！”
“怪不得呢！”我呵呵一笑。
我們說著來到了大雄寶殿之後。
在毗盧閣之前，有四株高大的古樹，南邊的兩株為娑羅樹，北邊的兩株是銀杏樹，東邊一棵是清朝乾隆皇帝命名的“帝王樹”，樹高30多米，樹幹粗圍6米多，相傳是遼代種植的。
“潭拓寺，”我納悶地問葉芊，“聽說這裡寺後有龍潭，山上有柘樹，所以民間一直稱為潭柘寺。現在，我們既沒看到潭，也沒看到拓樹！”
“據寺志記載，”葉芊認真地解釋說，“山坡原有拓樹千嶂，現在此樹己不多見；寺址座落在青龍潭上，後人所以命名潭柘寺。”
“今天潭沒看到，拓樹也沒看到，”我呵呵一笑，“什麼也沒看到！”
我們邊走邊看。
不知不覺，我們來到了毗盧閣。
毗盧閣在三聖殿的後面，是潭柘寺內的最高點。
毗盧閣為雙層樓閣式建築，下層閣內供奉五方佛，泥質漆金，中間的一尊是毗盧遮那佛，毗盧閣也因此而得名。這裡原來是珍藏曆代皇帝所賜佛經的地方，被稱為藏經樓。
毗盧閣最具特色的是頂上的磚雕，一條用磚砌成的大脊橫貫全閣，在大脊的前後雕刻著美麗的圖案：正面鏤空雕出“游龍戲珠”，八條金龍追逐著一顆光焰四射的寶珠，十分壯觀；後面雕刻的是“鳳戲牡丹”，六隻綵鳳簇擁著一朵朵碩大的牡丹花，顯得雍容華貴。
“你看大脊兩端的鴟吻真奇特，”我納悶地對葉芊說，“正面圖案是金龍戲珠，後面圖案是龍鳳呈祥！”
“在封建社會里，”葉芊微笑著說，“龍是皇帝的象徵，鳳是皇后的象徵。”
“對呀！”我認真地說，“皇權至上的社會里，凡是在龍鳳同時出現的圖案裡，總是龍在上、鳳在下，否則就是大逆不道。這幅龍鳳呈祥的圖案卻恰恰相反，一隻展翅習舞的金鳳高翔在上，下面則是一條游龍。金鳳高高在上，佔據了整幅圖案三分之二的面積，下面那條游龍僅僅起到了一種陪襯的作用，你說奇特不奇特？”
“這有什麼可奇特的呢？”葉芊呵呵一笑，“你想知道為什麼嗎？”
“想！”我認真地點了點頭，“潭柘寺為什麼這麼大膽，敢使用這種違犯天條的圖案呢？”
“這應該是因為慈禧的原因，”葉芊清喉嬌囀地說，“據記載，毗盧閣在淸代的最後一次大修是在光緒十六年，是由恭親王奕欣出資修建的。有人說奕欣為了討好慈禧，有意而為之，也有人說當初是秉承了慈禧旨意才這樣修建的。不管是哪種說法正確，總之是和慈禧太后有聯絡，這樣自然無人干涉，責任也不在潭柘寺了。因此，這幅奇特的圖案才能夠保留到現在，也就呈現在了遊客面前。”
“其實，咱倆的愛情世界，”我深情地對葉芊說，“也是鳳在上，龍在下。你處處高高在上，我時時須仰視你！”
“這很正常，”葉芊微笑著說，“學歷、收入、相貌和文化修養等等，我都要比你高出很多，這沒錯吧！”
“這肯定沒錯！”我一本正經地說，“你高高在上，這是應該的！”
“有時候你也會高高在上的，”葉芊含情脈脈地說，“我須仰視才見！”