至於他右手被塞入地那個八稜柱體，也不簡單。傳說它是趙興特地替蘇東坡製作的。蘇軾這廝喜歡漫步鄉間，在黃州時，經常寄情于山水，為了方便老師在野外寫詩畫畫，趙興便召集能工巧匠製作了這個野外寫生筆，命名為“八卦筆”。
八卦筆很八卦，這個八稜柱體，裂開八稜盒，每一個柱面都是一個小匣，匣內掛著長長短短的八支筆。八瓣合起來，則成為通體沒有縫隙的八稜木柱。
這種八卦筆選用高檔的越南紅木、或者非洲黑檀製作的，比較罕見的則用綠檀木。據說這種木頭堅逾鋼鐵，危急時刻可以當武器抵擋刀劍砍擊。因為它製作的精巧，現在成為北宋高層次文人賞玩的必需品。目前成為文人身份地象徵。沒有這玩意，說明你的詩歌不行，無人賞識。學諭只聽說過少數幾個詩名卓著的大文人擁有這個東西，所以，當學諭得到密石硯並不覺得喜出望外，但摸索袖中發現獲得一套八卦筆，喜出望外。想到此後也可以拿著這套筆向人炫耀，他的臉上如沐春風，緊著說：“既然人都來齊了，那我們就開始。離人賢弟，站我身邊來，我們一同拜祭。”
論理，站在學諭身邊的應該是王子韶，可王子韶早知道趙興地手段，他不以為然地撇了撇嘴——這廝定是又掄起了糖衣炮彈，打倒了學諭……罷了，原諒這廝，嗯，只是不知這廝又拿什麼東西誘動學諭。回頭得問問，不能便宜了這小子。
索問道也有類似想法，他警惕的盯著學諭，只見學諭大人借趙興地身材掩飾，一個轉身，袖子在腰邊一拂，兩隻手露出了袖外，接過了別人遞上的食盒。
大殿內的官員們紛亂一陣，自發地按品級大小依次排班站定，現任知州王子韶終究還是與學諭並肩而站，他倆身後，第二排站的則是退職官員，他們依據封號、品位，從右往左按序排列。第三排才輪到現職官員。現職官身後，則是有進士身份，領了個閒官的讀人的位子。
學諭領先念誦祭文……趙興聽不懂這種“駢四儷六，錦心繡口，宮沉羽振，笙簧觸手”的句子，他站在第三排，跟著大家嘴唇蠕動，仔細聽，嗓中卻沒不發出半絲聲音。
祭文唸誦完了，主持祭禮的人獻上祭禮，分別是一個豬頭，一束新麥，一個羊頭……底下的學生們則紛紛從食盒裡拿出自己帶來的芹菜、豆腐，傳遞給主祭官——祭酒。祭酒將學生們的菜一個個擺上祭桌。這時，二進外的進士也紛紛取出自己的菜餚，但他們的菜沒資格傳進大殿，只能擺在地上。
除了這些外，知州大人還必須代表州衙地官吏獻上幾盤四時水果。九甕酒。幾隻豬頭，幾隻豬蹄……在知州獻酒地時候，趙興乖乖地夾在學生隊伍，按次上香。
祭奠直進行到中午，正午時分。祭典結束。祭酒親手持刀，在獻祭的豬頭上面割下了三塊肉，這三塊肉就是“禁臠”，只有知州大人、學諭大人與祭酒大人三人有資格品嚐。祭禮期間，這三塊肉別人不能觸碰，要等到第二天祭禮完畢，由廟人送到那三家門上。三家才能盡情品嚐——傳說這肉能令人長智慧。還能幫助人中舉，所以三家多用來賞賜得意門徒。
祭禮進行到這兒，待在孔廟一進二進的人開始湧進大殿，趙興這夥人向殿外退去，湧進殿裡的人直奔祭桌上的豬頭，很多人已經挽起了袖子赤膊上陣，還有人手裡捏著雪亮地小刀——他們現在表演的是“搶冷豬肉”。
傳說，祭臺上獻祭的那個豬頭沾染了聖人的慧氣，能吃上一塊這樣的肉。隔年準能金榜高中……由於祭奠實在冬至進行，祭臺上擺了半天的豬肉常被凍得又冷又硬又肥膩，所以被稱為“冷豬肉”。
進士們是沒份參與冷豬肉的搶奪，他們已經是進士了，所以只能站在大殿外。眼瞧著那些一進二進地村秀才、貢士。爭奪那份渴望。
貢士們搶奪完了，也退場了。輪到那八萬人湧進殿中，他們將分食獻祭地芹菜豆腐。
這些人都是斯文人，在孔廟外頭又冷又餓的站到了中午，雖然是盤凍得跟石頭一樣的芹菜與豆腐，還有豬蹄——寓意“生花妙手”……他們也吃得很開心。因為有學諭在現場，八萬文化人很有秩序的依次上前，每人吃一小口，飲一杯府尊獻上的美酒——如果這時他們敢越班搶奪，要被學諭除名的。
十年寒窗不容易，所以八萬人雖然人頭湧湧，但他們進入孔廟時，連呼吸都放輕了很多，整個廟裡只剩下一片咀嚼聲，外加大殿外進士們的相互寒暄聲。
進士們這時相互寒暄，謂之拜冬。
整個大殿里人頭此起彼伏，人人都在相互點頭行禮。因為在場的都是讀人，都算是彼此的學兄、學弟、學長、前輩，相互拱手寒暄，混個臉熟，以便今後官場相互提攜，認識不認識都彼此拱拱手，結果你把頭點過來，我把頭點過去，滿大廟全是搖晃腦袋。
到午飯過後，約莫是下午上班時間，學生們自發地聚集在老師身邊，開始“拜燒字紙”。
古代文人愛惜字紙，不許亂用有字的紙擦東西。在民間、尤其在士子文人階層非常看重這點，他們認為愛惜字紙是對聖人所授文化的尊重，如果亂用有字的紙揩抹髒東西，那就是對先師的褻瀆與不恭。所以他們把寫過字地字都不丟，每年等到這時候講起帶入孔廟，在祭孔時一齊燒掉，燒字紙時也要師生一齊跪拜，這叫“授業有知”。
燒完紙，同學相互約好與次日去老師家拜訪，這就是“隆師禮”……
趙興忘了：冬至日，朝廷官員又放假了，還是個宋代四大小長假之一，前後放三天。原本趙興因為今天放假，想睡個懶覺，結果，這一天比上班還累。
王子韶身邊也圍了幾個自稱是學生地人，他們謙遜地向老師致謝——鄧御夫也該在那行列中，但他卻立在趙興身邊。王子韶似乎沒邀請學生去家裡的意思，見趙興還在那裡沖人亂拱手亂點頭，他眼珠一轉，招手喚過趙興，親切地說：“離人，我看你的學生都沒來，索性明天去你府上，一塊，也請我的學生。”
這什麼道理？
趙興還沒來得及反駁，王子韶的學生已經一片叫好聲……啊，他還能拒絕麼？
趙興，密州人誰不知道，大財主一位，而且是會給別人帶來財富的大財主，剛才那麼多人上前與他拉關係，就是想在團練走私活動中湊上一股。可惜趙興從不給陌生人機會，而王子韶的學生都是趨炎附勢的人，現在能夠貼上趙興這位大金主，見識一下傳說中那奢華至極的碧霞閣寓所。能讓趙興拒絕嗎？
王子韶這麼一做。就從弟子拜師的“隆師禮”，轉為擁爐會飲地“扶陽禮”，雖然這兩者都是冬至節地宴請禮節，但性質變了……
師生們約好了宴客時間後，王子韶開始帶著現任官員向門廟外走去。至此，現任官員參與的祭孔活動結束，剩下的就是那群秀才繼續瓜分芹菜、豆腐、水果、美酒。
趙興走到府門口的時候，發現張用正坐在他家門口的石獸上，悶悶地望著天空。看情形他已經坐了很久，身上的黑色皮裘落了一層厚厚雪花，見趙興走近。他愣愣的點點頭。隨口問：“祭孔完了？今日天色黑的早，眼瞧著就快天黑了。”宋代門口立什麼石獸都是有嚴格規定的，比如石虎、石羊是立在帝王墓前的。而虎是尊嚴與高貴的標誌。羊個性柔順，形態淑美。我們祖先造字地時候，有羊面從美之說。所以自漢晉以來帝陵之前常置石虎、石羊為祛邪之物。