有了法，百姓們就會知道:什麼是對的，什麼是錯的，什麼該做，什麼不該做!大多數百姓們都沒有什麼高尚的道德情操，只有用法才能讓他們遵循一種秩序、形成一種良好的道德習慣，這就是法家的魅力!它是無論什麼學術的最根基部分，只有以法家為底，諸派學說才能發展壯大!
但是現在的法家是不是就是很完善的呢?不是，它的缺點也有很多!就是過於苛刻和殘暴，聯不怕自我批評一下，我秦國之法確實過於苛刻，所以聯一即位就立即廢除了不少的苛法，讓百姓們輕鬆了很多!但是它的缺點還遠不止如此，最重要的一點便是，現在的法家想用嚴法來代替道德，認為什麼事情都可以用法來規範，用法來約束，這就過度扼殺了世人的天性和自由。以法家治一諸侯國尚可。治一殃殃大國就明顯不足了!所以，前朝諸般暴亂，皆因此而起，故以現在的法家來治國，那也是亡國之道!”
一時間諸家學者俱各傻眼，儒、道、法一樣學說都不行，那國家總不能就靠墨門、縱橫、和兵家來治國吧，那不一樣要完蛋!周至起身道:“那陛下認為何種學說可以治國?”
扶蘇道:“聯適才說過儒、道、法三家都用、但不全用!聯的意思是說，去除儒、道兩家學說中一些華而不實的東西、一些虛誇漂渺的東西，取其精要。再加以改進儲存我國尚武、進取之風，這樣便以儒學為主、道學為輔，形成一個新地學派，以進行治國和治民!這是德育!而新派學說聯打算統稱為‘道德論’!
另外，法家也不可棄，因為它是諸法之基。但是法家要分清楚，哪些是法該管的事情，哪些是法不該管的事情。該法管的要大膽立法管之，多多益善;不該法管的，便交由‘道德論’來德育!
這樣。諸卿應該就明白聯的意思了，將儒、道、法三家去雜存精、加以修正後，我秦國實行的治國總論就是‘德法並存。各司其職’，既以‘道德論’規範百姓的思想。而法家則規範百姓的言行，這樣有張有弛，百姓們就不會感到日子難過了!諸卿以為如何?”
眾學者聞言俱各驚愕，被扶蘇這個膽大至極的構想驚得呆了。法家倒沒什麼。雖然法學要有所變動，但根本利益並沒有被觸動，地盤也還穩固，新學說‘道德論’侵吞地百姓思想這一塊。他們原本就管不著，所以都沒有吭聲，只有儒、道兩家都有些急了。
哀盎起身苦著臉道:“陛下，這如何使得!雖臣聽陛下真言，認識到我儒、道二傢俱有些缺陷，但也不用合二為一吧!?若如此，我等它日故去，豈有臉見聖人乎?”這一說，不僅儒家學者贊成，便是道家學者也是一致同意哀盎的意見，不願意雙方學派合併!
扶蘇卻面色平靜地道:“聯主意已定，不可更改!你們想必不太清楚聯的脾氣，那聯就告訴你們，只要聯下定決心的東西，必然排除困難，不達目的，誓不罷休!
你們可聽好了，聯不打算強迫你們合併，但是聯已經在著手準備幾個措施，你們可以聽聽看，再回答聯:
第一、聯已經命令各郡、縣衙門收集儒、道、法等六派之各種典籍、送來京城，一則做為永久儲存的史料，二則做為修改、合併之依據，不會因你們的反對而停止!
第二、聯決定責令墨門的科技部研製一種叫為‘紙張’的東西，這樣東西如白絹般潔白、輕薄，但售價極為極廉;另外還在研製一種稱為‘活字印刷術’的技術，可以用比手抄書快數十倍地速度印製書冊，等兼價的紙張和便捷的活字印刷術俱各研製完成之後，聯將用紙張印製大量‘道德論’以及法、墨、兵、縱橫等諸學派改進後地學術書籍在全國各地出售，日後想要入朝為官者，必須以做這些學說為基礎。
第三、儒、道之舊堂聯也不反對你們口口相傳或是以私人竹簡記錄的形式傳播，但是日後朕將成立出版司，我國中所有紙張書籍地印刷和傳播都必須得到出版司的許可，否則就是**，抓住者盡皆斬首!
第四、在九卿之外聯想再成立一個教育部，此教育部在每郡、每縣都設立分支，以朝庭的名義收取各階層學子，將教導學子們各種新派學說，如’道德論‘、改進後的法學典籍，墨家地科技典籍，縱橫家的外交典籍，兵家的各式兵典。而且日後，基本上我國中文武官員的選拔都從教育部地優秀學子中抽選，民間的人才非特別出色者，朝庭不予考慮!
你們儒、道兩家想好了，如果同意的話，就回去好好做做各派學子的思想工作，這樣日後朝庭中還有你們的一席之地，教育部和出版司也將交由，道德論，新學派控制!如果你們不同意的話，聯想用不了多久，在舉國之力下，你們儒、道兩家除了聯皇宮中的那些典籍還可提醒世人原來世上有過‘儒’、‘道’兩個學派外。恐怕沒有人再會記得你們!”
法、墨、兵、縱橫四家聞言偷笑:“國家這樣封殺你們，你們要還是不死，那還是怪事呢!教育部可是個肥缺，你們不要正好給我們!”儒、道兩家卻是面面相覷，俱各無言!
良久，周至艱難地道:“陛下，若陛下一意孤行合併兩派的話，恐怕會引起天下儒、道之士的不滿，屆時天下難免又將大亂!”
扶蘇聞言大笑道:“周卿可不要唬聯，聯可是歷經千徵百戰的大將。什麼樣地血腥場面沒有見到過，難道會怕區區幾個書生嗎!俗語云:‘書生造反，百年不成’，聯之百萬雄兵正愁沒有機會建功立業呢!你們考慮一下，國家控制在法家手裡，軍隊控制在兵家手裡，墨家主科技，縱橫主外交，他們會跟你們造反!?而普通百姓又不會理這些學術之爭，他們只希望不打仗、能過好日子。也不會為你們賣命!你們想想看，你們有實力跟聯鬧嗎?還是現實一些，接受歷史的選擇吧!”
孫叔道哭喪著臉。面對扶蘇這樣一個鐵腕人物，他也只能乞求道:“陛下。若您真要鎮壓我儒、道二門，恐怕史書上難免會留下一個暴君之名!你再定天下，聲望如日中天，可不能因小失大啊!”
扶蘇笑道:“孫卿。這你就錯了!聯之所以合併儒、道兩旁，並不是對你們有私心偏見，而是一切從國家和民族的利益考慮。既使聯現在擔一個暴君之名，但百年之後。當國家和民族享受到聯之決策帶來的好處後，歷史也會還聯一個清白!聯這次合併儒、道二門的決心是不可阻擋的，有一句話你們記住:不管前面是懸崖、峭壁，還是萬丈深淵，聯亦往無畏而獨往!”
忽地，韓信起身奮然道:“陛下，兒臣願率大秦鐵軍為陛下保駕護航!”“臣等亦願聽陛下號令!”法、墨、兵、縱橫四派學者俱各站了起來，他們要麼是扶蘇的鐵桿擁護者，要麼是既得利益者，當然是站在扶蘇這一邊，而偏偏目前國家的實權又是他們所掌握!
儒、道兩派學者有些絕望了，互相哭喪著臉，不發一言!扶蘇笑了笑道:“今日國議談到這裡，日後我秦國將要採取的各種治國學說也安排妥當，諸卿就各自返回館驛歇息吧!至於你們儒、道兩家尚未考慮成熟，聯可以等，等你們三天，三天後給聯一個準信!”說著向福點了點頭。
福正聽得懨懨欲睡，見狀大喜，連忙扯著嗓子大喝一聲:“陛下起駕甘泉宮!”說著，南書房外御輦抬了過來，將面容平靜的扶蘇抬往皇后寢宮去了!法、墨、兵、縱橫四派學者也興沖沖地出宮，準備向各自門派報喜;而儒、道兩派地學者卻是人人一臉晦氣、步履蹣跚!
三日後，這些來自天南海北的儒、道大師經過再三考慮，還是同意了扶蘇的合併意見!他們也沒有選擇，不妥協，兩家全玩完，而‘道德論’仍將誕生，只好順從歷史潮流了!
但訊息傳至各地，除少數開明之士外，很多不能接受這個訊息的儒、道人士紛紛遊行抗議，猶以齊魯之地紛亂最重!扶蘇接獲‘秦風’飛鴿急訊後，果斷下令，出兵鎮壓，以鐵腕手段或逮捕、或處斬，大殺了一批人後，一個月內便將局勢穩定下來!
後世人經統計，在史稱‘仲夏之亂’的儒、道兩門騷亂中，秦國鎮壓和逮捕的儒、道之士多達數萬人!但這場騷亂沒有得到百姓、軍隊、士族三大階層的有力支援，所以規模較小，只侷限在少數儒、道頑固人士之間，並沒有給國家造成多大的困擾，只是給百姓們茶餘飯後又增加了一點談資而已!
但是，扶蘇藉此機會大大清除了一批思想頑固的腐儒和衛道之士，給日後國家進行強力發展和擴張掃平了道路，雖然這讓他在歷史上頗有點‘暴君’之嫌!
數年後，直到新版‘道德論’以‘尊崇自然但不盲從自然、推廣禮儀但不圃於禮儀、相容幷蓄但不忘努力創新、立足國本但不忘開疆拓土’的開明理念逐漸深入人心，‘仲夏之亂’地陰影才漸漸消彌，漸漸隱退在歷史的長河中!
自此，一個以尚武秦風為底，實用‘道德論’為翼的新中華民族開始漸漸崛起於世界地東方。它推崇科技以自強，它重視教育以育人，它熟於以強大實力為底縱橫掉闔於各國之間，於是，一個具有超強生命力的龐大帝國開始漸漸卯足馬力伸出它地‘國之利器’展開迅猛的擴張步伐!
秦，這個在歷史長河中留下燦爛篇章的王朝必將散發出更加燦爛的光輝!
這一章是爵士愚見，僅代表個人地思想，也許不太成熟，但是爵士認為這是在古代最好的治國方式。大家聊以消遣，千要不要較真，有儒、道衛道之士者亦不要來找我麻煩!哈哈!畢竟這是玄幻，不是史實!