公元前209年初夏。
這一日早晨，威嚴肅穆的秦宮中氣氛大異尋常，在朝陽溫暖的光輝裡，無數虎賁軍盛裝列隊，從宮門外一直排到了寬大的南書房，那一個莊嚴、華貴的氣勢怎一個‘了得’可言!
忽然間，設立在宮門前的皇家鐘樂團開始奏起了華貴而典雅的迎賓樂，悠揚、清脆且十分喜慶的樂符霎那間歡騰在皇宮上下，眾虎賁軍聞音不由得俱各挺直了腰桿、將最威武的一面呈現出來!
隨著典樂的進行著，一支奇怪的隊伍從大開的宮門處邁進了皇宮，細眼看處:這群人裡有英姿勃發的年青人、有儒雅沉穩的中年人、也有白髮飄飄的老人家，而且俱穿便服，那服飾則更是來自天南海北、處處透露著特立獨行的意味。
這些人非臣非軍，何等人也?正是受扶蘇邀請而來的儒、墨、道、法、兵、縱橫六大學術派別除兵家之外的佼佼者!
這些人中有的人神情凝重、若有所思，有的人躊躇滿志、躍躍欲試，有的人則眉頭緊皺、忐忑不安，但是無人不對今日與秦帝扶蘇的會面充滿了期待。因為眾學者明白:這一次的諸家爭鋒將決定國家日後採用何種學說治國，為了光大爭自的學派，諸派學者可都是暗地裡卯足了勁的!
在各自焦急難耐的心情中，隊伍終於來到了南書房前，福抖擻起精神傳呼一聲:“陛下傳各家學派學者晉——見——!”
各位學者無論老幼連忙收起剛才顧盼自若的神情，低下腰，隨著引領的宦官邁步進了南書房。“臣等拜見陛下!”諸學者連忙拜倒在地。
原本這些學者多無官職，根本無資格在扶蘇面前稱‘臣’，但扶蘇為籠絡人心，故賜這些學者以‘臣’自居，這種恩遇讓這些讀書人不禁大感皇帝愛才之切!
端坐在御座後的扶蘇笑了笑，欠了欠身道:“諸卿請起。都請就座!”諸學者當即起身，連忙來到一旁的蒲團上分學派落座，而兵家推選出的三大豪強:韓信、蒙恬、李信則早早就已經恭侯在此了!
扶蘇正了正色，語意懇切地道:“諸卿雖來自天南海北，但都是各派學說的精英分子，這次長途跋涉來到咸陽、十分辛苦，聯這裡代表朝庭以示最誠摯的歡迎!”“臣等謝陛下關心!”這些人入宮之前都被福安排人反覆教導了一下宮中禮儀，以免在聖駕前出醜露乖，所以現在地表面還是中規中矩的!
扶蘇見狀很是滿意，拍了拍手。有宮女為各位學者俱都奉上一杯清芶，然後笑道:“聯邀諸卿來此之意，想必諸卿心中都已明白，那麼就請諸卿各發已見，聯一邊洗耳恭聽，一邊考慮日後當以何種學說治國為佳!”
眾學者聞言精神一振，對視的目光在空氣中交織，似乎都快撞出火星來!只有韓信三人一臉愜意的表情，只顧悠哉遊哉地飲茶，因為兵家與各派學說不同。只能用於軍事，治國就基本談不上了，所以他們只是代表兵家前來應個景兒、以示存在!
當下有心急的學者起身道:“陛下。臣乃儒家哀盎，臣認為治國當以我儒學為尊?”底下頓時有人哼了一聲。顯是不服，扶蘇看了看這個年青而瀟灑的儒學大師，笑道:“噢，先生為何如何說?”
哀盎抖擻了一下精神。清了清嗓子，款款而談道:“先古之堯、舜、禹、湯及文武、周公是先聖，但近五百年來，只有一位孔夫子是聖人!而我儒學便是聖人之學。自是要比其餘學說優異得多!”
有人聞言大笑而起道:“陛下，臣乃道家孫叔道，且聽臣駁哀公之謬論!哀公說孔子是聖人，其儒學是聖人之說，但是諸公請勿忘記，老子曾為孔子師，那孔子是聖人，我道家的老子又是何人呢?我老子之學又是什麼地位呢?想必不言而喻了吧!”說完，公別道一副洋洋自得的意味!
扶蘇聽了心中暗笑:“這些學者個個都是伶牙俐齒，了不得啊!”卻見哀盎不服道:“五年前來只有我孔夫子堪稱聖人，老子之學說謬論太多，根本不配為聖人之說，孫公且勿得意，且聽袁某說來!我儒學提倡‘禮是國家之大本’，只有尊崇禮制，國家才能有秩序，才不會有君不君、臣不臣之禍。而老子卻說‘禮是道之皮，亂之首’，此十足謬論也!我聖人又說:人要學聰明，要好學不倦、學而時習之，以智慧求仁善，所謂‘朝聞道，暮死可亦’，諸公聽聽這是何等至理明言啊。而老子卻說:古時善於行道的人，不是教人民聰明，而是教人民愚樸，人民之所以難治，是因為他們有太多的智巧心機，所以用智巧去治理國家，只會多出盜賊，不用智巧去治理國家，才會讓國家幸福。這樣說起來——不是要人越蠢越好嗎?那我們還要學什麼智慧呢?依我看要依老子如此說，你道家都沒有存在必要必要了!”
此言一出，在座諸人大笑，多有興災樂禍者，孫叔道無言以對，只得面紅耳赤，一時下不來臺!哀盎正在得意間，忽有一人起身道:“吾乃道家周至，袁公休要得意，且聽某一言!老子之說淵源黃帝、伊尹，遠宗彭祖，其要旨是清淨無為，不尚賢、不尚爭，順應天道，以無為治天下，故才有堯、舜、禹、湯之德政，商六百年之平安、周八百年之天下。可見我老子之說十分實用愛民，大有益於國家長治久安，而孔子之儒學大多為大言不慚之論、虛誇浮躁之語，如何能與我道家相比，否則數百年來，為何無一國以儒術治國而有大成呢?”說著，周至掃視四周，傲然而自得。又有道家學者補充道:“周公所言甚善，如今天下大亂方定，百姓疲憊不堪。正須以無為之道治之，讓百姓休養生息，如何可以再胡亂折騰!”
哀盎聞言語塞，抓耳撓腮，卻一時找不到反駁之語，只得灰溜溜落座，臉上卻一副不服氣地模樣。此時儒家學者中又有一人跳起道:“陛下，臣乃儒家孔妙，為聖人之子孫，且聽臣駁周公一言!聖人說:克已復禮。天下歸仁!年前胡亥、趙高之篡逆、關東諸侯之叛亂，為何發生?就是因為國家典章制度不立，禮崩樂壞，子不子，父不父，臣不臣，君不君!現在天下大定，諸侯削弱，立定勵精圖治，變化更新。實施大有為之政的大好時機呀!而老子之說老說無為、無為，豈不有坐視天下再度崩壞之現象發生!?如今之民早已不同於古之舊民那般純樸無爭，而汝道家卻依然死守古論不求寸進。豈不為智者所笑乎!?”
周至啞然，正不知所措間。又有一法家學士跳將出來道:“陛下，臣法家王藏，要與儒、道兩家辯個明白!敢問孔公，你所說的有為。是不是打算推翻我秦國數百年來的國策啊?”孔妙道:“有為就是要更新變法，興禮崇德，上尊聖王，外攘夷秋!”
王臧大怒道:“胡說八道!擅變古法。擾亂國本，必然導致天下大亂!我法家治秦數百年來，國運昌盛，掃滅六國，那是何等的威風!而汝儒、道兩家呢，一個談什麼有為而治，一個談什麼無為而治，卻都是泛泛空論，無有寸功，豈不為智者所笑乎?”眾法家學者得意洋洋，大笑不已!
孔妙頓時臉紅脖子粗，怒道:“不斷更新才能進步，當年夏桀暴虐，所以商湯興起有為之師，奪了他的天下。後來商紂暴虐，周武興起有為之師，也奪了他的天下。古法有善有惡，惡法不除，善法不立!昔之善法，到今日也可能成惡法。如果桀紂之法不破，那麼今日，不還是桀紂的天下嗎!?”
王盛聞言亦是暴跳如雷道:“胡說八道，照你這樣說，我大秦數百年來的國政都是暴政啦!?要是不改，就會有人興起有為有師來叛亂了!?陛下，孔妙惡言譏諷國政，請治他蔑視國政之罪!”“請陛下治孔妙蔑視國政之罪!”眾法家學者連忙附應!
孔妙亦是悚然，知道自己一時激動，言語中有諷刺秦法暴虐之嫌，不禁有些惶恐地注視著面無表情地扶蘇。
扶蘇正聽得興起，忽見眾法家吵著要治孔妙的罪，笑了:“你等暫且稍安勿躁。至此只有道、儒、法三家發言，兵家適合治軍不適合治國也就罷了，為什麼墨家和縱橫家也不發一言呢?”
墨雨聞言笑而出列道:“陛下，您就是我墨家‘鉅子’，臣要說什麼您還心中還不有素嗎!而且臣等也聽陛下教導過，我墨家學說確有偏頗之處，不適合作為主體治國之論，但做為補充還是可以的!”扶蘇聞言笑道:“墨公真是越來越狡猾了，那縱橫家呢?”
有一人聞言站起道:“陛下，臣是縱橫家王濤，從我輩中之傑出者蘇秦、張儀之表現來看，縱橫之學只適合於國與國之間地利益爭奪，對於治國卻是用處不大，所以和墨學一樣難以做為主體治國之論，只能作以補充!請陛下聖裁!”
墨家和縱橫家都很聰明，知道自己無論是學術的影響力還是學術地適用性都不如儒、道、法三家，爭第一是很難取勝的，不如低調一些爭第二的好，這樣也容易得多!
扶蘇聞言大笑道:“好吧，據聯對各派學術的瞭解，以及適才又聽了諸公地一務辯論，孰優熟劣已然心中有數，諸卿請聽聯一言!”諸學者聞言連忙正色而坐，且聽扶蘇之言。
扶蘇正色道:“其實在聯看來，儒、墨、道、法、縱橫、兵六派學說中，儒、道、法可作為主體之學說，而墨、縱橫、兵三派學說亦是獨立領哉中的佼佼者，俱有可取之處，但都有不足之處，所以這六派學說聯全部都用、但又不全用!”說著，掃視諸人。
階下諸派學者有些木了，面面相覷:“諸派都用，諸派又不全用，這什麼意思?”
扶蘇見狀笑道:“聯聽說過幾句古訓，一為:‘海納百川。有容乃大’、二為:‘兼聽則明，旁聽則信’，汝等諸派學說雖各有優點，但是缺點亦是十分明顯，所以聯要全部都用，但又不全用!”