包裹白色天狼隕石的黃紙被小心的拿下來，然後輕輕展開，鋪在了蒔花館李少陽的臨時實驗室裡。
窗簾拉上了，燈光打得通透明亮，諸女站在李少陽身後，都是屏氣凝息的
發黃的紙張近乎透明，但質量出奇的好，輕易撕不開。
其中一張儲存最完整的開啟來，一共出現了五折，這是把一張紙摺疊成五層疊起來的。所有的摺紙都十分精密，寬26.8厘米，長36厘米，每折五行，每行17個字。
在黃紙的頂端，繪畫著精緻的三清道祖和諸聖之像，接著下方有一支豎著的龍之印記，而所有字型都是楷字繁體，手工抄寫，字型端正大方，甚至比印刷的都整齊。
最讓人震驚的，還是題識上的“御製”字樣。
上面寫著：“天地定位，陰陽協和。星辰順度，日月昭明。寒署應侯，雨陽以時。山會靖謐，河海澄清……華夏歸仁，四夷賓服。邦國鞏固，宗社尊安。景運隆長，本支萬世。”末尾落款：“永樂七年十一月十一日。”
永樂年間，大明年號！
九兒查了下手機：“永樂七年是公元1409年，明成祖朱棣在位，這真是奇了，怎麼東非的部落裡出現了永樂年間的古物？”
“可能是華國印刷的本子，帶到東非那邊的！”伊莎貝拉道。
“有這個可能！”李少陽俯身“但這不是現代印刷的，而是真正的古物。”
他繼續摸著，從黃紙夾縫裡又明朝張天師的印章，標註著“第四十三代天師張宇初”！
九兒急忙查著資料：“是了，永樂初年，朱棣命四十三代天師張宇初編纂《道藏》，到了永樂八年張宇初天師逝世，第四十四代天師張宇清繼續編著，這張紙竟然是《道藏》中的一頁啊。”
李少陽當即收起了黃紙：“打電話給王山，找幾位專家來鑑定一下。”
……
《道藏》，是道家典籍的總稱，保羅周秦以下道家子書以及六朝以來的經典。所謂三千道藏，說的就是這些典籍。
道藏的編纂，從東晉時就已開始，第一次大規模編纂，始於南北朝時的北周武帝。而華國曆史上，道教發展最好，最為興旺的四個時代，唐宋金元，都有大規模的編纂歷史，可惜都未流傳下來，一直到了明成祖永樂年間，耗費千億，請來數千道人一起動工，終於編成了這麼一部《道藏》。
現今流傳下來的，便是這部道藏了。當然不夠完整，據說原來道藏共計五千三百零五卷，分四百八十函，按三洞四輔十二類分類，採用《千字文》為函目，自“天”字至“英”字。而今流傳下來的不到五百卷，遺失了十分之九。
王山找來的幾位都是國內頂級的專家，張黃紙如獲至寶，抓著李少陽大叫道：“這是失傳的道藏啊，第六百七十二卷《洞玄靈寶渡命經》，這部道書，自明末就消失了。”
一位滿頭白髮的老專家拍手道：“古人說這靈寶渡命經乃是一門功法，修煉成功後可以起死回生呢，只是失傳了，所以我們也不知道是不是真的。”
他們確定了這是失傳的道藏，便不捨得走了，非得要他的。
李少陽費了半天勁把他們弄走後，急忙把所有包裹白色隕石的黃紙都收集起來，幸好這紙張質量非常好，沒有一點損傷。
東非部落那邊包裹隕石用了二十張黃紙，合起來共計一百折，正好是半部《靈寶渡命經》。
李少陽急忙找來寡婦：“快問問普莫提，還有沒有這種黃紙？”
寡婦此激動，也上了心，直接用了留在部落裡的衛星電話，跟普莫提說了半天，然後放下衛星手機道：“普莫提說有很多，數也數不清，他不知道這是寶物，但因為是‘鄭和村’裡留下來的東西，所以跟華國有點關係，他們一直儲存的很好。”
李少陽搶過了衛星電話，問那邊的普莫提：“有多少本？不對，道藏是按卷收藏的，每一卷分若干本……”
他實在是太激動了，那邊普莫提卻早已數過了：“尊敬的李先生，一共是57800本，儲存的很完整，是用很多木盒子盛著的，我都讓人，一共480個木盒子，裡面有很多本都纏在一起，用一種古怪的草紙封住了，大概是5305個條子，但不好意思啊，我們給您包隕石的時候，撕開了其中半本……”