“在我看來，王子虛同仁，就像這個玩火的小孩子。不，應該說，在寫作方面，他是個心智如同小孩的成年人。
“他擁有成年人的野心，以及孩童的無知，他竟渴求著透過玩火這種行徑，來達成前無古人的成就。
“但他並沒有燒出一桌好菜，他拙劣且生硬的嘗試，弄得濃煙滾滾，可他卻絲毫不怕自己對社會造成損失，還沾沾自喜於火焰的威力！”
孔懷芳的這番話，用詞之嚴厲、批評之直接，讓在場所有人都驚呆了。
研討會固然不是誇誇群，在石同河發言後，眾人對討論情況已經有了預判。
但還是沒有估計到，批評竟會來得有這等烈度。
甚至，孔懷芳剛才說的，還只是開了個頭。
“裡有則橋段這樣寫：為了營救被擄走的婦女，璽村婦女組建紅燈照娘子軍，發明了刀片紡車、拉繩天燈等‘武器’，唸咒燒符火焚教堂。
“雖然這些故事，是借喜歡添油加醋的‘瘋姥姥’之口講的，可書中卻把主角的叛逆精神歸因到了這場運動上，不吝溢美之詞。
“明明是愚民械鬥衝擊文明的行為，卻被王子虛美化成了民族的抗爭和悲歌，這種歷史虛無主義的寫法，是對民族精神的褻瀆。
“以小人物的視角解構宏大歷史，用魔幻現實的手法寫真實事件，不是百無禁忌的。這種敘事導向，無異於玩火。而將這種作品鼓吹成‘中國的《百年孤獨》’，更是其心可誅……”
孔懷芳滔滔不絕，就“歷史虛無主義”這個點展開，洋洋灑灑，說個沒完。
安幼南給自己削了個蘋果，裸著的潔白雙腿伸到茶几上，說：
“石同河真沒白收我的推薦渠道，找的人唱的這是真賣力啊。”
段小桑捂著嘴小聲說：“上綱上線，罵得真狠。”
“我本來以為，他們最多不過是把王子虛貶成渣，結果，他們是要他死。”
孔懷芳發言時，坐在段小桑身旁的濮雨陽，眉頭越鎖越緊，抓耳撓腮，最後小聲抱怨道：
“說的這是什麼啊！”
段小桑看了她一眼。小姑娘顯然在事態外，還沒做好心理準備。
孔懷芳的解讀充滿惡意，刻意扭曲了作者表達，只要深入讀過這本書就會發現，他說的內容並非重點。
這種解讀就好似牛嚼牡丹或者隔靴搔癢，總之是在細枝末節上尋章摘句找帽子扣，頗有文字獄的精神面貌。
“不過，把義和團說成愚民械鬥這個點也太站不住腳了，充滿了老河殤派的臭味。”段小桑小聲吐槽，“現在的年輕人早都不吃這套了。”
安幼南啃了口蘋果說：“那一代都是聽著崇洋神話長大的，都這樣。你看他們還聽得直點頭呢。”
段小桑道：“要是王子虛憋不住，待會兒抓住這點打，說不定能扳回一點局面。至少能迎合一部分年輕人的心態。”
“沒用的。”安幼南大搖其頭，“你直接反駁，就著了他們的道了。”
“為什麼？”
“直接反駁，就等於把爭論的焦點放在了給義和團定性上，跟人吵這個，容易極端化，那就真成歷史虛無主義了。而且別忘了人家坐在裁判席上，怎麼吵得過？
“而且他的書這麼長，重點肯定也不在這一個情節上吧？揪著這點鬧起來，回頭新聞就是‘青年作家美化暴力三觀不正’，讀者關注點就偏了。
“就算他辯贏了，了不起各打五十大板，但總會得罪一批人，你書三觀不正、思想導向有問題、厭女……各種標籤可都順勢給你貼上摘不下來了。
“看過書的人永遠是少數。現在的讀書風氣又浮躁，看電影都喜歡看十分鐘精簡版，讀者沒那個耐心和理性去分辨誰是對的，他們只會簡單認定誰是好人誰是壞人，然後貼標籤，貼貼貼……”
安幼南伸出食指，對著螢幕上王子虛的背影，隔空指指點點——貼標籤，貼貼貼。
段小桑沒說話。但她不得不在心裡承認，安幼南是對的。
安幼南性子憊懶，不愛看書，但她在有些方面，實在是異常通透。
王子虛現在最好的路，就是認栽。打不還手，罵不還口，別人說什麼就是什麼，祈禱別太引人注目。
等到這研討會風波過去了，也沒人記得會上說了些什麼，說不定過幾年，書還能因為口碑效應，慢慢火起來。
而且……憑著安幼南對他有興趣，要是把安幼南哄好了，隨便幫他一把，說不定就翻身了呢？
……