三個人一齊搖頭，動作那叫一個整齊。
不過這也不能怪他們，咱們老祖宗傳下來的經文確實都很難記，關鍵那時候的經文是沒有標點，我在寫的時候加上標點是為了方便閱讀，其實我在學習道德經的時候，學得就是沒有標點的一版，而且其內容也和我寫出來的這一版不太一樣。
《道德經》流傳至今，其實經歷過很多次訂改，常見的幾個版本和最初的版本在很多內容上都有差異，我背的那一版也不敢說是最老的版本，據說那一版是小龍潭建派的時候就有了，它和其他版本最大的不同就在於，這一版《道德經》只有八十章，而其他版本一般有八十一章。
我這一版沒有其他版本中的第三章。
頭些年我也找過其他版本的道德經來看，確實感覺第三章放在整部經文裡顯得特別突兀，好像是後人刻意加進去的一樣。有興趣的人可以去看看道德經，你肯定會發現這一章有多詭異。
鑑於三位長老無法記住經文，無奈之下，我也只能一遍一遍地教，直到三個人合起來能把經文記全了，我才長出一口氣，告訴他們我該走了。
其實他們仨記住的，也不是中文版的英文，而是我對這段經文的理解翻譯成英文以後的內容，因為我說出的話傳到他們耳朵裡，他們聽到的，就是我心裡的那層意思。
可即便是我將自己的理解告訴了他們，他們也未必能理解這段經文。
是不是感覺特別繞？
沒辦法，事實就是這個樣子，《道德經》之博大精深，不是說你看了幾段經文，聽了別人幾句解釋就能吃透的，想要吃透它，必須花費一生的經歷去感悟，去體驗。
我師父，如果我在臨死前的一瞬間突然迴光返照，發現自己已經悟透了道德經，那我就算半個聖人了。
有人說咱們老祖宗傳下來的經典太晦澀，那不是晦澀，是學問太深。
諾布和喬爾丹、諾布互對了一下各自記下來的經文，而後就聽諾布問道：“這段經文到底是什麼意思？”
我笑了笑：“你們自己去悟吧。哎，你說說，你現在悟出點什麼來了？”
諾布花了一點時間來沉思，而後回應道：“這世間的一切，都是從無到有，無是本源，有是起源。”
他能這麼回應，至少說明他沒理解偏。
我點了點頭：“沿著這個思路繼續參悟吧。”
諾布微微蹙眉：“這段經文裡真的包含了新的信仰嗎，可以前的信仰都是舊神直接灌輸給我們的，所有的細節他都說得很明白，可新信仰，為什麼還好靠我們自己去悟呢？”
我就問諾布：“誰需要信仰，是你還是我？”
“我們需要。”
“既然是你們需要，那就需要你們自己去尋，去悟，不要老想著從別人手裡拿現成的。”
“可我怎麼感覺，這就像是……讓我們自己編造一個新信仰呢。”
“你說對了，但不全對。不是編造，而是從經文中參悟，一個好的信仰，必然擁有強大的包容性和適應性，我帶來的新信仰，將與你們的老信仰相容，也能適應你們的群落生態和社會結構。但我不熟悉你們的舊信仰，也不太瞭解你們的群落生態，所以需要你們自己將新信仰和老信仰結合起來，並讓它更適合你們的族群。正因如此，我只給你經文，而不給你固定的教條。”
諾布花了一點時間來領會我的意思，片刻，他驚喜地瞪大了眼：“我懂了。”