孔子這個人的偉大之處就是他的“有教無類”，傳授知識，其地的地方一文不值。
而孟子“民貴君輕”之說本身就是一個笑話，從古至今，君王比平民高貴本身就是平常的，人本來就是有階級，身為上位者比下位者高貴，本身就是正常的，無論古今中外，絕對的公平本身就是不存在。
而董仲舒提出的“天人感應”思想把天災歸結為統治者治政的得失，這在太祖皇帝看來是荒謬的，因此他認為董仲舒就是一個神棍！
鄭文看到這裡，也是會心一笑！
鄭文覺得，太祖皇帝，雖然總結得有失偏頗，但他的這些觀點都是有其合理之處的。
鄭文從後世而來，縱觀整個中華歷史，差不多整個儒家都貫穿其中，有人說中華歷史就是整個儒家的成長興衰史，還不如說中華歷史就是整個儒家對中華的荼毒史，儒家整體上是禁錮了漢人的發展的！
因此，鄭文覺得儒家有些方面是要改進的，當然這句話只是存在於鄭文心中的最深處。
而終其鄭文一朝，鄭文的心中對儒家還是有些輕視的，他在不斷的改革著這個國家的思想，他曾經在眾多重臣的目光下親囗對自己的兒子們說：“大乾皇室自有制度，本於霸王道雜之！”
鄭文這句話的意思告訴大臣及自己的兒子們，儒家的話不可全信，它就是統治階級眼中那層皮，有用就繼續用，無用可踢開，當時在場的禮部尚書可是躁紅了臉，尷尬得一言不發！
而且鄭文一朝，他對儒家的態度都是可有可無的，他從未在任何公共場合說過一句讚揚儒家的話。
而且鄭文還徹底改革了科舉制度，把許多不實用的就此永久的刪去了，比如什麼經貼考試，因為這對做官並沒有什麼卵用，增加了農學、算學、工學等等相關考點。
從此之後，大乾的科舉考試更偏向於實用化，在鄭文去世之後更是徹底的實用化了！
而鄭文此時正在讀《太祖實錄》，他就發現了偉大的人必然有其傳奇之處。
而太祖皇帝的傳奇之處在於，在他被徵兵之後，有一次休假回家，一個白富美一眼就相中了這佳還是個小兵的太祖皇帝，並不顧家人的反對而毅然決然的嫁給了當時一無所有的太祖皇帝，並自帶豐厚的嫁妝，而且把大半嫁妝給了太祖皇帝，數十年相夫教子，更是生下了太宗皇帝。
而她就是太祖皇帝的妻子大乾第一位皇后郭氏！
這絕對是一個偉大的女性，其眼光之長遠，投資回報之高絕對是歷史之最，到現在，郭家都是富貴榮華。
而且這位傳奇女子，在太祖皇帝死後，太宗皇帝能夠順利登上帝位，她是發揮了巨大的作用，她先後給多位眾臣去信，追憶太祖皇帝的一生，由此太宗皇帝順利登基，而大乾從此也順利延續下來了！
鄭文從這則舊事中所領悟到的就是，永遠不要小瞧女人，一個女人總有她的偉大之處，後世的許多女人都是比男人厲害，鄭文對此是深亦為然！
但是鄭文還是低估了這個時代優秀女性的厲害，他的後宮中有的女人的見識，他也是自愧不如，其爭寵的手段更是花樣百出，他是痛而快樂著！
而且這些女人把他的性格都摸透了，生的兒子都被她們教育得是十分優秀，更是上演了多出奪嫡戲碼！讓鄭文是措手不及！
而此時的鄭文並不知道他精彩的一生，他只知道他正在閱讀的《太祖實錄》，他對其是感悟頗深，他基至在死的前夕，還要求他的子孫後代多讀讀《太祖實錄》！