“當年溥氏兄弟和一幫同道組成松風畫會，時常雅集於溥儒的萃錦園，聯詩同畫，時有佳作，賞析唱和，也算是開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”
“啟家那小子後面也來了，那小子有靈氣，溥儒一眼就喜歡上了，有機會就手把手的教他……”
自言自語了一陣，老人徐徐把目光收回。
“這幅長卷就是溥儒隱居戒臺寺三年之後的得意之作，在萃錦園與松風會同道共賞，眾人幽賞未已，高談轉清，紛紛讚歎題跋。”
他對常閒道：“你是瑾瑜老弟的得意弟子，又機緣巧合得到這幅長卷，正如瑾瑜老弟所說，這是你的造化！”
感懷一時，老人問：“你既想入古玩行，有什麼規劃？”
常閒在腦子裡梳理了一下，道，“我給自己的規劃是收藏家，而非是古玩商人。”
“哦？”
老人追問：“那你說說，收藏家和古玩商人的區別是什麼？”
常閒道：“格局。”
“格局？”
老人的眉毛抖動一下，這個回答似乎有點出乎老人的預料。
常閒拿出面試的狀態，抖擻精神侃侃而談：“萬變不離其宗，古玩行也是經商，和經商有相同之處，我就拿經商類比。”
“無論是歷史，還是當今，經商可以分為三個等級。”
“最初級的只能叫生意人，為什麼這樣說呢？從字面意思就能理解。咱們中國的漢字博大精深，‘找工作’又叫‘找活幹’，我老家的方言乾脆叫‘找活路’。‘做生意’的‘生’，其實就是‘謀生’的‘生’，歸根結底是出於生計。”
“小商小販是生意人，哪裡有錢賺，就跑去哪裡，做什麼能賺錢，就去做什麼。他們看到的是眼前利益，也缺乏長遠規劃。”
“古玩行也是如此，那些到鄉下數佛珠的鏟子，掮客，攤販，都是這樣的古玩生意人，或者說是古玩販子。”
“他們櫛風沐雨，以淘換古玩為生，最大的心願就是能夠在瀋陽道或者琉璃廠買上一間店面，成為古玩商人。”
老人問：“然後呢？”
常閒道：“更高等級的就能叫商人了。這類生意人已經不用為謀生而苦惱，他們有更多的精力和底氣，去謀劃更復雜的問題。”
“商人會考慮投入與收益的比例，會透過利潤大小做取捨，會考慮長遠的品牌經營，也會著眼於更大的市場。但歸根結底，他們考慮的是錢，是豐厚的利潤。”
“在古玩行，瀋陽道和琉璃廠的那些老字號就是古玩商人，他們制定和維護著行業的遊戲規則，窮買富賣，炒漲殺跌，他們想的是傳承著自己的品牌和手藝，把古玩這碗飯一直吃下去。”
老人問：“那收藏家就不考慮利潤，不考慮錢嗎？”
常閒慨然道：“當然需要考慮利潤。不管是企業家還是商人，其實都是生意人，只不過是更高階的生意人，而生意人的立足之本就是錢。”
“經濟決定上層建築，國家沒有錢則亡國，企業沒有錢則破產，家庭沒有錢則百事哀。”
“但小商小販著眼於生計，商人追逐於中短期利潤，企業家則更在意他所創造的事業。”
“企業家以做事業為目標，資金是手段，利潤是結果。而商人以賺錢為目標和結果，其他一切都只是手段。”
“收藏是燒錢的無底洞。沒有財富為基礎，收藏無從談起。”
“收藏不同於一般的商業，因為它經營的商品是藝術品，是文物，是民族文明的載體。”
“所以，收藏家不同於一般的企業家，不但是以金錢為手段，來成就事業，更是以經濟為基礎，來達到傳承民族文明的使命！”