◎隱逸
○王績田遊巖史德義王友貞盧鴻一王希夷衛大經李元愷王
守慎徐仁紀孫處玄白履忠王遠知潘師正劉道合司馬承禎吳筠
孔述睿（子敏行）陽城崔覲
前代賁丘園，招隱逸，所以重貞退之節，息貪競之風。故蒙叟矯《讓王》之
篇，玄晏立高人之傳，箕、潁之跡，粲然可觀。而漢二龔之流，乃心王室，不事
莽朝，忍渴盜泉，本非絕俗，甚可嘉也。皇甫謐、陶淵明慢世逃名，放情肆志，
逍遙泉石，無意於出處之間，又其善也。即有身在江湖之上，心遊魏闕之下，託
薛蘿以射利，假巖壑以釣名，退無肥遁之貞，進乏濟時之具，《山移》見誚，海
鳥興譏，無足多也。阮嗣宗傲世佯狂，王無功嗜酒放蕩，才不足而智有餘，傷其
時而晦其用，深識之士也。高宗天后，訪道山林，飛書巖穴，屢造幽人之宅，堅
回隱士之車。而遊巖、德義之徒，所高者獨行；盧鴻一、承禎之比，所重者逃名。
至於出處語默之大方，未足與議也。今存其舊說，以備雜篇。
王績，字無功，絳州龍門人。少與李播、呂才為莫逆之交。隋大業中，應孝
悌廉潔舉，授揚州六合縣丞。非其所好，棄官還鄉里。績河渚中先有田數頃，鄰
渚有隱士仲長子先，服食養性，績重其真素，願與相近，乃結廬河渚，以琴酒自
樂。嘗遊北山，因為《北山賦》以見志，詞多不載。
績嘗躬耕於東皋，故時人號東皋子。或經過酒肆，動經數日，往往題壁作詩，
多為好事者諷詠。貞觀十八年卒。臨終自剋死日，遺命薄葬，兼預自為墓誌。有
文集五卷。又撰《隋書》，未就而卒。
兄通，字仲淹，隋大業中名儒，號文中子，自有傳。
田遊巖，京兆三原人也。初，補太學生，後罷歸，遊於太白山。每遇林泉會
意，輒留連不能去。其母及妻子並有方外之志，與遊巖同遊山水二十餘年。後入
箕山，就許由廟東築室而居，自稱“許由東鄰”。調露中，高宗幸嵩山，遣中書
侍郎薛元超就問其母。遊巖山衣田冠出拜，帝令左右扶止之。謂曰：“先生養道
山中，比得佳否？”遊巖曰：“臣泉石膏肓，煙霞痼疾，既逢聖代，幸得逍遙。”
帝曰：“朕今得卿，何異漢獲四皓乎？”薛元超曰：“漢高祖欲廢嫡立庶，黃、
綺方來，豈如陛下崇重隱淪，親問巖穴！”帝甚歡，因將遊巖就行宮，並家口給
傳乘赴都，授崇文館學士，令與太子少傅劉仁軌談論。帝后將營奉天宮於嵩山，
遊巖舊宅先居宮側。特令不毀，仍親書題額懸其門，曰“隱士田遊巖宅”。文明
明中，進授朝散大夫，拜太子洗馬，垂拱初，坐與裴炎交結，特放還山。
史德義，蘇州崑山人也。咸亨初，隱居武丘山，以琴書自適。或騎牛帶瓢，
出入郊郭廛市，號為逸人。高宗聞其名，徵赴洛陽。尋稱疾東歸。公卿已下，皆
賦詩餞別，德義亦以詩留贈，其文甚美。天授初，江南道宣勞使、文昌左丞周興
表薦之，則天徵赴都，詔曰：“蘇州隱士史德義，志尚虛玄，業履貞確，謙沖彰
於里閈，孝友表於閨庭。固辭徵辟，長往嚴陵之瀨；多謝簪裾，高蹈愚公之谷。
博聞強識，說《禮》敦《詩》，繕性丘園，甘心畎畝。朕承天革命，建極開階，