郭斌領著眾人邁步進入太學。
不同於太學外的熙熙攘攘，太學中則是靜謐悠然，人也變得清爽自然，塵世間的喧囂與紛亂彷彿被一道大門擋住了。順著高大松柏下的青石板路一直前行，偶爾會碰到身穿儒服的太學生匆匆而過。
郭斌彷彿回到了前世的大學時代，一樣的青松翠柏，一樣的林間小路，一樣的靜謐安然，又一樣的行色匆匆。
正出神間，眾人來到一處綠樹環繞的涼亭。
只見亭中圍著一群儒生，正慷慨激昂地議論著什麼。
郭斌心中好奇，想看看漢代的“大學生”是怎麼討論的，便站在外圍做起了吃瓜群眾。
只見一微胖儒生道：“蔡議郎這石碑一立，可謂正本清源。天下儒宗自此終有一定之綱，那些穿鑿附會的假儒必無立錐之地了。”
另一個道：“不錯，這石經可謂儒宗奠基之作。蔡議郎此舉，幾可追陳太傅李少府之功。”
陳太傅、李少府是陳蕃與李膺二人，是兩次黨錮之禍的黨人領袖，聲望著於海內，後被宦官害死。兩次黨錮之禍得到了太學生的積極支援和響應，太學生因此也成為宦官傾軋的物件。
說到這裡，眾人臉上現出惋惜痛恨之色，那微胖儒生更是咬牙道：“宦官弄權，禍國殃民。黨錮之禍，害死了多少國家忠良。如今又賣官鬻爵，簡直是聞所未聞，滑天下之大稽。”
眾儒生無不憤慨。黨錮之禍是桓帝、靈帝時，士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件，前後共發生過兩次。黨錮之禍以宦官誅殺士大夫一黨幾盡而結束，當時的言論以及日後的史學家多同情士大夫一黨，並認為黨錮之禍傷漢朝根本，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。
這時眾人紛紛點頭，氣憤者有之，惱怒者有之，破口大罵者有之，失望者有之，無助者有之。
的確，黨錮之禍將無數敢於犯言直諫者、無畏權貴者誅殺，是東漢政府親手將士人的脊樑骨打斷了。待黃巾起義時，待董卓亂政時，待獻帝東歸時，待曹魏篡權時，士人早已經幫不上忙了。
所以說：“天作孽猶可恕，自作孽不可活。”
又有人道：“徐孺子曰：大木將顛，非一繩所維。那麼多儒林前輩或逃亡江湖，或退隱山林，我等卻是該何去何從？”
見眾人唉聲嘆氣，俱各不語，顯然不是第一次談及這個話題了。
看一眾太學生如此，一邊的郭斌卻看不下去了。
“哈哈哈哈，本以為太學養士之所，必皆國家棟梁。卻不知盡是些遇到困難就知道唉聲嘆氣的腐儒。”郭斌哈哈大笑道。
眾儒生無不怒目以對，有人已經擼袖子準備幹架了。
郭斌看到，心中微微一笑：還有血性就好。
於是繼續說道：“徐孺子風骨的確令人神往，在下卻不敢苟同。王節信身隱而心不隱，身在江湖尤作《潛夫論》，於為人執政多有裨益。公等皆博士，正是風華正茂之時;指點江山,激揚文字，書生意氣,揮斥方遒。豈可有此種隱居避世之想？”
這時，那個微胖儒生向郭斌一拱手，道：“受教了，學生荀彧，字文若，不知先生尊姓？”
郭斌心中一驚，面若無事，也拱拱手，道：“先生二字斷不敢當，小子郭斌，字潛陽。潁川陽翟人士。”
荀彧一驚道：“可是收治流民，生產水泥的伏龍山莊的郭斌？”其實連名帶姓的叫人，已經算是當面開罵了。可是一來郭斌年紀不大，二來荀彧心中震驚，這才口不擇言。
說完後，荀彧便又道：“在下失言了，還請郭兄勿罪。”
郭斌道：“無妨，要說伏龍山莊的郭斌，大概便是在下了。荀兄大名如雷貫耳，至今方有幸得見，實在是三生之幸。”
荀彧道：“郭兄以一人之力收治流民數千，又以舉莊之力修造伏龍山至陽翟縣城幾十裡山路，一篇陋室銘更是驚世之作。文才既佳，治才更是令人歎服。父兄的家書中每每提及郭兄，總是說潁川又出了一個大才。”
郭斌謙虛道：“荀兄過譽了，如蒙不棄，你我便以表字相稱如何？”
荀彧道：“自該如此。”
又聊了一會兒，荀彧道：“適才潛陽似有未盡之語，不知可否見教？”
郭斌道：“不敢當。只是斌以為，避世隱居或可得賢名，於天下黎庶卻殊無裨益。況且如今所謂隱士，飾偽以邀譽，釣奇以驚俗者眾。”
“何也？所謂‘譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜於心。聞一增以為十，見百益以為千。’也。”
意思是說，你要誇一個人，自己不給他加上點兒英雄事蹟，聽的人心中就不爽快；而要貶低一個人，不給他怎加一點惡事跡，聽的人心中就不愜意。於是聽說了一件事，就給他加到十件，看到他做了一百件事，就給他加到一千件。
荀彧與周圍的儒生都聽得暗暗點頭。
只聽郭斌繼續道：“黨人生昏亂之世，不在其位，滄海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅，不亦悲乎!”