五行：五行之數，迴圈相生。
五行是華夏的一種物質觀，多用於哲學、醫學和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土，認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。
如果說陰陽是一種古老的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
以土與金、木、水、火雜，以成萬物，五行相勝（克）相生，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發的體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。
五行賦予道德含義，木為仁，火為智，土為信，金為義，水為禮。
六合：六爻之數，發展變化。
六合乃東、南、西、北、天和地，意指天下。六合是指地支相合，子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。
六爻是華夏預測方法的一種，往往和八字等同論。
六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”等。
六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。
易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。
六爻成卦的方法也交多，在高手處更是隨意而為。
如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為，依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生剋制化就能推算天地人間任何事物了。
七星：七政之數，吉星照耀。
古人分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，道門稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君，天樞、天璇、天璣、天權四星為魁，組成北斗七星的“鬥”，柄狀三星分別使——玉衡、開陽、瑤光。
季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。
因此，華夏人民就根據它的位置變化來確定季節：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
八卦：八卦之數，無窮無盡。
八卦，亦稱“經卦”。《易》中的八種基本圖形，用“一”和“”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“”為陰，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。
八卦起源於原始宗教的占卜。《易》中認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象徵多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天干、地支、五行生剋等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。
先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線；以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線，相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。
先天八卦數：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
後天八卦圖即震卦為起始點，位列正東。
按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。
如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
後天八卦數：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
九宮：大成之數，蘊涵兇險。
九宮者，一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫，奇門遁甲以之為地盤也。
縱橫十五以佈勢，二至還鄉之所依，九宮乃奇門式盤之根本也。