姚真人聽完連連嘆說:“天意天意，我不該逆天而行啊，姜老爺，這事已不可為，也不要勉強了。”
當天晚上姚真人就離開了家廟，返回王城，據說回京之後，自己也大病一場，調養了一年多才好。
姜老太爺沒過幾天也不治歸天。
姜老爺料理完喪事，回王城之後，老丞相失去聖寵，解職回鄉，姜老爺也受其牽連，被罷了官，回到家鄉，再也未能官復原職。
世間萬物，稟氣而生，各有各的秉性，各有各的用處，散佈於天地之中，才有這多姿多彩的世界。
造化所忌者機巧也，若用自己一己之私心，而妄奪他人之造化，最終也會因為因果承負而承擔後果。
所能感應者，誠也，獵戶一秉誠心，自然能感動仙真賜藥，豈不比妄用機巧，強上百倍！
暗藏道門玄學，有最高奧妙的九個數。
一元：一元之數，萬物開泰。
一指宇宙的開始和人在未出生前的混沌狀態。
先想乎一元之氣，具乎一物。執愛之以合彼之形，冥觀之以合彼之理，則眾存焉。一元之意，一者萬物之所以始也；元者，辭之所謂大也。
二指謂世運時會之數。
三十年為一世，十二世為一運，三十運為一會，十二會為一元。
仙家引申此說，謂人能得一元者，可享長壽之運。
世有得之一元，便能艱苦寂寞，冥心練形，自然神凝形釋，骨肉都融。
兩儀：兩儀之數，混沌未開。
兩儀，兩者二數也，二者均衡也，儀者“神”也，“神”者儀態萬千之謂。
易有太極，是生兩儀。指天地或陰陽。
兩儀總共有七種說法：天地、陰陽、奇偶、剛柔、玄黃、乾坤、春秋。
易有太極，是生兩儀，但是多數指的是陰陽的含義。
這些說法雖然名稱不同，但是實質都是一樣的，都是指具有兩種對立性質並能化生出其他東西的事物或者事務的品格，它們都是從太極劃分出來的。
顯然，陰陽的概念並不是易經的原文衍化出來的，而是易學之人提出來的。
三才：三才之數，天地人和。
三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行（金木水火土）之生克關係。
“三才”是華夏傳統哲學的一種宇宙模式，它把天、地，人看成是宇宙組成的三大要素，並作為一種分析框架應用到各個領域。
這三大要素的功能和本質，人們習慣用天時、地利、人和這種通俗的語言來表述它。
四象：四象之數，待於生髮。
太極生兩儀，兩儀生四象，從卦形上看，就是在兩儀的陽爻上再分別生出來一陽或者一陰，這樣就形成了成為老陽（太陽）少陰。
在對立面的陰爻再生出來一陰或者一陽，（成為老陰，或者太陰）和少陽。
所謂的四象，就是象徵著春夏秋冬，或者金木水火，或者東南西北都可以。
四象的實質就是說明著在陰陽的基礎上生出新的陰陽來，象徵著陰陽的進一步變化。
四象源於華夏星相學，指的是東方蒼龍(青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
人們將天上的星座分為二十八宿，由於不好記憶，便將其分為四部分，以一動物的形象代替，稱為四象。
“四象”作為方位，行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”
“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”