進一步講，人體和大地一樣，大地在外周有一圈大氣層，這個大氣層對大地有很強的保護作用。
很多流星要撞擊大地，在大氣層中就燃燒分解了，這樣就傷害不到大地，否則的話，大地早就千瘡百孔了。
同樣，人體外周也有一層氣，道醫上講，叫衛氣，保衛的衛。這層衛氣是人體之天。
那麼當人的精氣充足了，體外的衛氣也越來越強大，衛氣強大了，可以保護自身，稍微的風吹草動，影響不了自身的健康，對風寒暑溼燥火的抵抗力，也會大大加強。
當然，除了修行，伏羲力還必須懂草藥。
一個修道的人之所以要懂草藥，並不是因為他學了什麼，而是因為萬物都不離開這個理，萬物執行都在五行之內，都在那個大道之內。
一、把自己變成一個空杯
真正入了道門之後，一切的一切就聽師父的了，切不可自作主張，真正要做的是把自己洗掉，把自己以往的知識，經驗包括世界觀，把它打碎，勇敢的打碎，這樣子才是一個空杯，一個學習的人，才是一個真正的誠心。
要做的準備是這個，而不是塞得滿滿當當的，還想再塞一些。
現在的人太貪了，把名、把利貪完了，又想貪經，萬事不離一個“貪”字。
最終終歸是個吃苦的事，罪要自己受。
能捨的大膽地去舍，人世間其實也沒什麼重要的事，日月輪轉，一百年以後，人在哪兒？有什麼值得較真的？
多替自己的呼吸擔擔心，多替自己的性命擔擔心。
正所謂“恐失於性命”。把自己洗乾淨之後，師父會把握徒兒的火候，該教規矩教規矩，該改毛病改毛病，改了之後器皿打掃乾淨了，就像人要給一個客人倒茶一樣，先得被杯子洗乾淨，杯子還要溫一溫才能倒茶，否則茶味就變了，影響人的品鑑。
杯子好了之後才是倒茶的事，人們現在在這兒不打掃，只是貪，殊不知打掃自己的器皿比什麼都重要。
有了這個器皿之後，誰都想往裡面倒真東西，好杯子配好茶。
好茶倒在人身體裡的時候，師父會告訴徒兒。而且道門中傳經，要麼是剝蔥，要麼是魚頭、魚尾、魚肚子分開給。
它跟別的宗教經不一樣，人看到的就是全部。
道門繼承了長生不死、修真成仙，成為道教的主要思想和修煉目的，因此十分重視醫藥和養生之術。
人在醫藥學方面的成就，並從服食、辟穀、導引、行氣、房中五個方面直接影響了道門的養生健身之術。
學道之人必須通醫術、藥物，這樣有助於
修行，但不能執著，以醫為業，甚至借醫藥來貪取財貨。
因為這種不道德的行為，當然有損陰功，不可能修真成仙了。
修道之所以重視醫藥的原因有二:
其一，要想修煉成仙，必須服食煉丹，而醫藥則是服食煉丹的重要手段。
其二，醫藥可以濟世活人，利用醫藥來治病救人，接近並度化民眾。
二、不通藥，無以助道。
道門強調一個修道之人對於草藥的通識性，如不通的話無以助道。
有兩個原因，一個原因是修道的人心性是通透的，很多得道的一些體會，他往往不是說和學出來的。
不是像人們醫學怎麼看理論，怎麼背經典，按照經典再加上心得體會，辨症施治，而是道融匯於心之後，它自然對於萬物有一個體系，遇到問題就看出這個路子該怎麼辦，該怎麼去解決。
修道是悟出來的，是修出來的！
一位修道的人之所以懂草藥，並不是因為他學了什麼，而是因為萬物都不離開這個理。
萬物執行都在五行之內，它都在那個大道之內。
一位端正身心的人，他符合於大道，他自然一看這個事情，未來的危機就知道該怎麼辦。
這個人走的路對不對？遇到的問題應該怎麼去處理，別人在局中分不清自己身在何處，迷茫、困頓。
對於修道人而言清靜，他就告訴迷茫者該往哪兒走，該怎麼辦，什麼該舍，什麼該勇猛，什麼是你的問題，什麼是別人的問題，遇到這個問題該怎麼應對。
這只是因為他清靜而已，因為他簡單。
君王將相治理國家，當束手無策的時候，就到山中去尋訪。