雄天然埋“義父”於先天風水，便是為了佔光受蔭。
先天風水就是祖先透過環境氣場對子孫後代的影響，這個環境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！
俗說話“人死如燈滅”，一般人都認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又如何來影響子孫後代呢？
其實不然，根據“物質不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一箇舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質元素卻是永存不滅的。經過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生髮出一些新的生命形式，就象肥料施到田裡，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻佈滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫後代。從廣義上說，越是血緣關係貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其後代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著。
那祖墳為什麼能蔭佑後代呢？
經書曰：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。
經書曰：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再執行，所以把它叫做風水。
風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。
經書曰：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
經書又曰：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
人的命局以幹為陽，支為陰，人元為陰陽二氣，主人事吉凶。
祖墳以外象為陽，地下為陰，屍骨為本，為太極。
太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業，乾統三男，坤率三女，人道始成！
大道至簡，旋轉太極！萬物與我合一，天地與我並生！帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！
陰陽形氣合一，萬物天人同道。
龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，廕生蘭桂福。天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟後昆。
雄天然將“義父”埋於先天之水，便是想透過陰陽交匯得到好的氣運。
如今氣運似乎已去，儘管他還在掙扎，但越來越弱，生機不斷脫離仙體，然後消散在空中。“擁有宵練很了不起嗎？是非不分，枉修大道！”嶽垚手中劍尖一堆，一道更加強大的黑墨之光射出，將那顫顫巍巍，隨時脫落的宵練給震飛出去。
宵練化作一道影子，承受著巨大威壓，化作稀疏之光，劃過一切物什，隨即消失在溶道中。
“我……我的宵練！”雄天然眼睜睜看著自己的配劍飛走，別提有多焦急了，可性命捏在嶽垚這尊主神手中，他根本無從反抗。
“可惡，好不容易才得到的宵練，居然被你們弄沒了！”雄天然恨恨的道。
“東西本不是你的，強行奪取並佔有，拿它來為非作歹，你還好意思！”嶽垚看著雄天然的可惡嘴臉，心中別提多嫌棄了。
“宵練本是他人佔有，我兄長有能居之，何錯之有？”雄壯飛身子一閃，提著一柄長矛出來道。