又是一個三更天，莘四踉踉蹌蹌地走到這片墳地，見著女鬼蹲在地上哭。
便上前勸慰說：“大妹子，別哭，前兩次都是我不好，今夜哥哥好好揹你玩。”
眼見天快亮了，莘四摟著女鬼不撒手，然後騰出一隻手，咬破中指，還沒等往女鬼身上蹭，女鬼上去給他個嘴巴，接著又撓了一下，莘四一撤手，女鬼掉在地上。
女鬼說：“你真是不要臉，我不能再可憐你了，前兩次想害我，我沒怪你，反倒變羊變豬成全你。沒想到你得寸進尺，看來，我不給你點兒顏色看看，也不知道姑奶奶的厲害！”
莘四死皮賴臉要強姦女鬼，女鬼怪叫一聲現出本相：披頭散髮，眼珠突出，放出綠光，舌頭吐出二寸長，滴著鮮血，十指如鋼鉤，直奔陳四撲來。
莘四嚇得“媽呀”一聲昏死過去了。
等他醒來時，自己躺在墳地裡，女鬼早就不見蹤跡了。
從這以後，莘四夜間再也不敢走這片亂墳崗子了。
雄壯飛每每走進道門宮觀朝拜，最令人難以忘懷的，就是供奉在大殿正中央的祖師的眼睛，眼神中充滿慈悲、祥和，無論是多麼暴戾的人見到這雙眼睛，都會被感化，至少會暫時放下戾氣，靈魂會得到片刻的淨化。
這也許就是神靈像的意義。
在滾滾紅塵裡待久了，心便難以保持純淨，所以，到宮觀廟宇中看看，也許能找回些許良知。
很多人說，人就是人，永遠無法達到神的境界。
然而，人與神之間最大的距離，不是需要經歷多少劫，而是在每一個當下產生的慈悲。
天尊之所以神聖，不是他們接受了多少人的供養，而是其無量的慈悲讓多少人迷途知返、迴歸大道。
其實，神壇上的塑像何曾言語？
但人往往能從中感受到慈悲，是因為道一直在每個人的心中，只要人清淨下來，它就在那裡，從未迷失。
諸天尊寶誥之中，均有“大悲大願，大聖大慈”，這是天尊的誓願，自無量劫以來，天尊從未停止對紅塵眾生的教化，只不過，這些教化並非天尊親口所言，而是透過那些真正虔誠的修行者，傳承並踐行使天尊精神不朽，上傳而下承，永不停息。
或許，只有成為真正的修行者，才能走入道的境界。
然而，什麼才算真正的修行？
這個問題似乎很複雜，因為，一切修行皆起於自心，自心清淨才能無我，而無我的修行才能接近大道。
然而，既有肉身，便很難做到無我，而“我”的存在往往會阻礙修行。
當人們把“我”放得很大時，天地就小了；當人們把“我”縮小了，天下就大了。
因此，真正的修行人，只為眾生活著，因為眾生的利益就是自己的利益，這可能就是天尊的精神。
太上老君曾道：“聖人後其身而身先，外其身而身存。”
跳出俗世的觀念，也許人們才能看懂天尊的眼神。
有人會問，在俗世中當如何修行？
修道之士常說：俗世修行，在於修心，心淨則神明。
因而，修行首要在於正心。
修行不是做給人看的，也不必得到任何人的允許，也不必在意任何形式，只要心正了，邪魔自退。
其實，絕大多數人的修行最終都敗給了心魔，別人未必知曉，但上天自有公論。