第二百二十二章 虞之新鮮 傲而偏見
“因為我找了幾個古文字軟體兒，都被十七開這個怪獸吞了，沒辦法只好領你們直接來夔甲天書裡看看了。大家看看有關虎的甲骨文有多少，你們看不少吧？這裡面與虎相關的文字兒很多，但是需要注意的幾點兒，必須說說，就是這個‘羌’‘姜’‘美’‘嶽’‘鮮’‘化’等字兒，不提醒你們，很可能還會因循守舊的不知所以然呢！”
“爸爸，你滿嘴跑火車的，這麼胡吹遛拉里不怕人們笑話咱們哦？”
“傻寧勾兒，爸爸是這樣兒里人哦？什麼叫千篇一律唵？你們也許看著是貶義詞，到爸爸這兒，那千篇就是臺下千年功，那一律就是臺上一分鐘。不破萬卷書，讀一千篇文章。寫一千首詩敢去寫那一首律詩嗎？”
“爸爸，什麼時候才能回家裡唵？”
“出來夔甲天書就回家。”
“真裡那麼快哦？”
“只要立起了龍虎鑑，自然就開啟了回家之門了。”
夢老闆和一群人過來問道：“羌不是放羊人的意思嗎？”
“說文解字那麼說，我反問一句兒，你們認為放羊的人就美了嗎？這個顯然是不正確的，這個美字兒是老虎頭上的花紋兒，所謂華美是也。羌人就是老虎頭上的花紋加個人，構成的一個文字兒，說明這個羌人只是有虞氏的一個分支，是華族的一部分。姜也同羌一樣的造字兒手法。而‘嶽’字是一個山上面加那老虎頭上的花紋‘美’，表示山的首領的意思。而那個鮮字兒更有意思，甲骨文中有的是一個虎字頭加個魚，有的則用美這個老虎花紋加個魚，構成這個鮮字兒。本意可能是長著老虎花紋一樣的錦鯉，或若引申為早晨的太陽晨曦一樣，到了金文中可能周人不識廬山真面目了，將美這個老虎花紋和魚拆開寫，造成了後來人理解上的笑話，有魚有羊才是鮮的謬論！”
“哦哦哦，原來還有這麼一出處呢？”
“當然了，這也同時揭開了一個千古之謎。”
“什麼千古之謎？”
“鮮虞中山國。”
“那不是遊牧民族嗎？”
“正說來說去的白說了，把你以前的理念和思想抽空，才能明白古人真正的樣子裡。”
“那照你所說，鮮虞中山國也是華族的一支了？”
“那必須的。”
“這個華字兒呢？”
“這個華子兒寫法是簡化以後修纂的，本字兒同花。華族的華本字兒是這個化。周人的花與華族的華理念上是不一樣的。甲骨文中有一個老虎頭子在上面，一個老虎頭子在下面彎身拼成的一個字兒，可能是嫌書寫麻煩，後來變成了倆個人上下拼成，就是現在的化字兒。說這個化字兒可以和夷字兒、屍字兒、尼字兒、巴字兒、殷字兒相結合看。化字兒是生死轉化，昇華。夷字兒是借屍還魂，為人守靈。尼字兒是靈魂交換，陰陽相生。巴字兒是為即將輪迴祈禱。殷字兒是看著或幫助輪迴轉換的人。我知道你們聽我這樣說，感到匪夷所思，當你們知道日出而生日落而死，陰陽相生相剋的太陽崇拜理念後，你們就不覺得匪夷所思了，甚而比我說的還要玄之又玄。所以研究甲骨文必須要了解，古人當時的意識形態和生產活動，要不然紙上談兵貽笑大方。”
“那照你說，夷人也是華族一支了？”
“這就是夷人為什麼叫尼人，為什麼背發紋身了。”
“這麼說，華族應叫化族了？”
“根據先實踐後理論的經驗，人家有虞氏不一定自稱華族。這應該是後來周人總結出來的華族，要不然就不會有姚重華一說了。值得注意的是這個華是簡體以後的，周人的華是花還是華尚難論定。因為甲骨文中的華是木非草，所以暫且叫華，還需要同志努力啊！不過這個簡體華，與有虞氏的化還算是不謀而合吧，可能是冥冥之中自有天意啊！”
“爸爸，你禿嚕禿嚕裡，俺唔不知道你說什麼裡？”
“嗯，咱們說了華之本意就是虎族建立的有虞氏，因為虎紋紅黃相間叫重華，緣圖騰之長相而雙瞳，所以被後人稱為華族。這在歷史上有記載，甲骨文中有自創的文字，是的的確確存在的，各位還有什麼疑問嗎？”
“埃及人的崇拜，不也是太陽神嗎？難不成華族是埃及過來的？”
“中國人還信佛教呢，你告訴我，難不成你是印度人？看看膚色也不像啊？”
“埃及人也是黃色人種啊！而且地恩愛檢測，人類都從非洲走過來的啊！”
“這位妹子你可長點兒腦子吧！四大文明古國都是黃色人種，我說那都是中國人走過去的，你信嗎？地恩愛檢測怎麼了？日心說把地心說否了以後，現在人們已經知道，日心說也不科學了，你知道是為什麼嗎？”