第二百二十一章 有虞虎變 寂寞廣寒
“你說的那都不是一個時間段的，怎麼能一起來解讀？”
“這個問題，我只所以這樣提出來，肯定是有原因的，你只需去思考你所發現的就可以了。”
“要是這樣說，我們真的沒什麼發現可說的。”
“這個神話擺在這兒幾千年了，始終沒人發現，你發現不了什麼，也情有可原。何況我也是在《山海經》，兜兜轉轉痴呆了幾十年才悟出來的。那我就繼續說吧。再說這個神話之前，先說一下道學對易經的影響。道學裡面的天地人三道，直接衍生到易經裡面就是三道之間的相互影響，或說是天地之道對人道的影響，如是人道是怎樣在天地知道里面生存的。因為當時人們認識的侷限性，只能用占卜的方法來左右人道，所以易經裡面自然留下了人文歷史。在易經裡面有句話叫做‘大人虎變，君子豹變，小人革面。’這句話其實看的出來是後人附會有所新增，雖然影響了咱們對歷史本來面貌的梳理，但也可以管中窺豹略見一斑。大人為什麼會虎變呢？而前面提到的這個傳說，正是應了這句話‘大人虎變’的有虞氏。有虞氏正是透過虎變成為了一代首領的。說有虞氏之前還得先說實事求是，要想做到實事求是必須有兩個前提。第一應了古人那句話‘人之將死，其言也善。’人只有在面臨生死抉擇的時候，才會做到實事求是。因為咱們破了《山海經》知道史前古人不是那樣的，那麼真的又是怎麼樣的呢？所以必須立起來，立什麼啊龍虎鑑真找到真正的史前古人。實事求是的第二個前提就是解放思想，當然解放思想不是面對暴雨就成了無根的浮萍胡亂的隨波逐流，而是有跡可循的一次次大膽嘗試的創新。所以想把歷史認識的幾大誤區說說，一是史前古人的姓氏，我們看商以前，一個王求個名字都一字兒難求，何來的姓氏？怎麼會有姚重華，姬軒轅之說？更可笑的是有人能使姓劉的給商王養龍，連王都沒姓，他的一個手下就有姓了，你們不覺得這歷史很可笑嗎？二是帝，周以前的的國王打死他都不會稱帝，因為什麼呢？因為文王見帝都要斷了氣兒到了那邊兒，才能見到帝的。可為什麼秦始皇他瘋了哦，非得把自己叫成始皇帝？斷代文化的缺如就是這麼智商不線上兒，所以《山海經》什麼帝與刑天了，什麼帝江了的，**裸地暴露無遺。三是大禹治水，大禹治的不是水，而是水裡的怪物鱷魚——龍。四是古人尋的不是什麼長生不老藥！”
眾人聽他一說，“哈哈”大笑道：“那是什麼啊？”
慦焐聽他們一問，方想到這是說話跑了嘴了，只好答道：“等你抱著老婆抱不動時候就知道了！”
“你是說陽痿不舉吧？”
“所以說，後來皇帝都學聰明瞭，喜歡道士。”
“道士煉回**吧？”
“你自己去琢磨吧唔！好了不瞎貧了，趕緊回來說咱們的姚重華有虞氏，說重華雙瞳這個事兒。我小時候家裡養了一條狗，父親老是叫哈‘四隻眼兒’，我領哈到街上玩兒，人們看見了興得喊你家的狗才好看裡，四隻眼兒！我納悶兒的去問父親，父親告訴我說它眼上兩抹白眉不是兩隻眼嗎？那麼這個雙瞳不正是吊睛白額虎嗎？有了這個思路，下面的傳說進一步在證明湘妃竹指的就是老虎的花紋，而杜鵑花也是其花紋的顏色，望帝不正是老虎的遠眺樣子嗎？大人虎變就是說有虞氏創制了虞這個甲骨文字兒，並且是與老虎為崇拜的民族。這個虞字兒就算是舜在史前歷史中創制的第一個朗格吧！”
“什麼朗格啊？”
“商標標誌唄！”
“慦焐你可真行！”
“教授也發言了？”
“打擾了繼續說！”
“什麼是甲骨文字兒啊？”
“和金文長得差不多，比金文早。一會兒讓你到夔甲天書裡走一遭看看，你就知道了！”
“你們可真厲害，知道甲骨文字兒了!”
“沒你厲害，你們可以隨時到蘇武放羊的地方，轉一圈兒。俺們要想去可費勁了！不過俺們可以到月亮上了，你們只能看著月亮，意淫一下春江花月夜了！”
“月亮上有嫦娥嗎？”
“唉，嫦娥受不了廣寒宮的寂寞，嫁人了！”
“哦，這個嫦娥也太無情無義了吧？那吳剛怎麼辦？”
“吳剛喜歡砍柴，但是破壞環保，被環保者們送去做城管了！”
“那玉兔呢？”
“唉，還是動物好，他一直在那兒默默潛伏呢！”
“什麼？她前夫幹什麼的？”
“你想知道嗎？”
“想，非常想！”
“那咱們先說正事兒，一會兒告訴你行嗎？”