說作者自己多年來，在法屬印度支那苗人區所作的田野調查，從體貌特徵、語言、神話傳說，這三方面論述了苗人起源與遷移的歷史。
書中這樣說道：“苗人膚色淺黃、近白，有的棕發甚至紅髮，因此不是東亞人種，苗人創世神話中有與《舊約》聖經相似的天主七日造天地、摶土造人、大洪水以及巴別塔語言變亂的故事，傳說中他們曾經到過6個月白天與6個月黑夜的北部寒帶。”
所以書中認為苗人應該是圖蘭人的一支，他們最早起源於兩河流域及瑪代波斯一帶，後來向北遷徙，途徑外高加索和中亞，然後穿越西伯利亞的寒冷地方，經烏拉爾山到達新疆的準
噶爾山口，一路向東，過青海、甘肅，進入黃河流域中國腹地，因此苗語屬於烏拉爾阿爾泰語言的一種。
我是一邊翻著，一邊解說著。
但心裡卻在罵這個法國神父，這尼瑪會不會也是如韓國人，胡扯蛋！明明端午節是中國的，如今被韓國棒子硬生生扯成是他們的，屈原聽了，不知道會不會從河裡爬出來掐死他們。
歐陽教授在一旁津津有味地聽著……
突然又找到一本破舊筆記本的桐教授再一次從我手中搶過書，說道“沒讓你看前面！”
語畢，自己將手單手捧著，歪著身體，讓燈光更好的照在書上，眯著眼，用手一頁頁翻著，因為燈光條件有限，偶爾還把頭稍微湊近一點。
見他翻書入神的樣子就像是一個老賭徒正仔仔細細，小心翼翼地盤點著自己好不容易贏回來的錢一般。
翻了一會兒，似乎找到他要的內容，正起身，把書放在桌上，翻動著一二頁紙，對我說“看完這段內容！”
我快速看了起來。
書中大意：5000多年前，生活在黃河中下游平原地區的九黎部落在向北擴張，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發生劇烈的武力衝突，經過長時間的征戰，以蚩尤為首的九黎部落在涿鹿地區被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。
自此大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徒，他們來到洞庭湖和鄱陽湖，並建立了“三苗國”。
後來隨著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對“三苗”進行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地區遷徙。
貴州的苗族便是這一批遷徙而來，後來到了公元47年，漢王朝派出軍隊征剿苗人，苗族再次被迫離鄉背井，這次遷徒分成兩股，一股便來到了今貴州雷山、也正西江千戶苗寨這一股，而另一股不知去向。
直到多年以後，我才知道這另一股苗人與我們吳家盡有著千絲萬縷的瓜葛，當然！這屬於後話。
我看完這兩頁正欲要繼續翻下去，桐教授又再一次奪走我手中的書，把一本日記本攤開，放在我面前，“你們看看這上面筆記的內容。”
我依然一目十行，快速看完。
大意是筆記本作者30年前來到西江千戶苗寨，尋找一處與世隔絕，被時間所遺忘的古老生苗寨，他在當地找了一位熟苗作嚮導，經過一個月的尋找，他終於找到了。
筆記本中寫道，這支生苗是一支蠱苗，不知為何苗中只有女性，而且都姓仡軻，看到這裡我心中不由一驚，接著又一喜，隱隱覺得我處行來對了。
筆記本作者知道生苗不喜歡外人打擾他們的生活，但是他又不想放棄這次的發現，因為這是具有高度研究價值的！
於是他暗中觀察這支只剩下女性的蠱苗，經過一段時間的觀察，他發現苗中曾經居然有過一外族人在此生活過的痕跡。
筆記本作者為此感到疑惑和不解，為什麼向來不與外族人接觸的生苗會容納一個外族人，於是筆記本作者決定調查清楚，這有可能是一次重新認識生苗的研究。
經過又是近一個月的暗中調查，他初步判斷那個外族人有可能是巴人族，而且匪夷所思的是那個巴人還將墓穴安葬於此，並且這支只剩女性的苗族還為他守護著墓穴。
筆記本就到處結束，後面的都被撒了。
歐陽教授也看完筆記本的內容，忍不住嘆息“好不容易找到一點線索呀，雖然基本確定樊蠻蚩那魔君十之**就是安葬在這片區域，但是還是沒有具體範圍呀！”
說著把筆記本一丟桌上，用手揉揉印堂，一副疲憊不堪的樣子。
桐教授也差不多，他把眼鏡摘下，放在桌上，發形早已沒了一開始見面時那樣的整齊，而是亂得像雞窩一樣扣在頭上。
我見筆記本的內容似曾相識，於是到處翻找，果然發現第一頁寫有“ang”的英文字樣，不出所料呀，當真是趙華生口中所尋之人，汪啟明的筆記本。
這時的二老已經準備重新打起精神，再研究研究那九宮格青銅方牌，不過見我低著頭，眉頭緊鎖，一言不發，便安慰我道：“年輕人不要灰心，打起精神來！方法總是比困難多的麼！”
可我卻突然說道“我想我已經知道樊蠻蚩的墓殿冥宮具體方位在哪了！”