一月後他妻子回信“警*察來了三四批，把咱家地翻了好幾遍，累的吐血了也沒找到槍，你把槍藏哪了？”
犯人回信：本來就沒槍，警*察幫忙把地翻了，你趕緊種地吧。”
還有就是正常人救落水的人的思維是“救人離水”，可司馬光就是“讓水離人”。
這就是逆向思維。
同樣的道理，我們要找的是樊蠻蚩的墓殿冥宮，所以自然會習慣性去研究這個人。
但問題是我們手頭關於這個魔君的資料太少，這樣查起來特別費勁。
但恰恰我們資料多的是這片區域苗族的發展史，我剛剛大致翻閱了一下，好多老舊筆記本上都有零零碎碎記錄了這片區域苗族的發展，那我們為何不從這片區域以前生苗的記載去入手。
畢竟樊蠻蚩是在這裡習得蠱術！那他一定會在這裡長呆一段時間！試想一下，如果有個巴人曾經在生苗里長呆那肯定有記載，因為生苗是不與外界接觸的！況且桐教授就是研究苗族多年，那從這方面入手豈不是更快！”
歐陽教授聞聽此言不禁陷入沉思，半晌說道“雖然這樣找起來有一定的難度，同時工作量也不小，但是以我們現在的僵局，我看可以一試，反正樊蠻蚩這魔君我們研究來研究去也沒進展！”
說罷看了一眼桐教授，問道“老青銅，你意下如何？你不是自稱對苗族瞭解甚多嗎？就由你牽頭帶我們從這條線索挖下去吧！”
可是桐教授好像跟沒聽見我們說話似的。
就自個在嘀嘀咕咕著，接著突然就發瘋般去翻桌上的資料，嘴裡還喋喋不休“應該有帶過來呀！我記得是有呀，怎麼找不到了，難道我真的老糊塗了？不應該呀！看來以後出門藥還是要記得吃呀……”
嘴上嘀嘀咕咕說著話，手中動作也是不停，時而推推已經掉落到鼻頭的眼鏡，時而用手揉了揉太陽穴，又時而摸了摸下巴。
“老青銅！你發什麼瘋？”歐陽教授又說了一聲！
可是桐教授依然無視我們，就好像我們不在他身邊似的，繼續到處翻找著，不小心碰倒了桌上的水杯都若無其事。
不過好在水杯已經沒水了！
看著桐教授現在這樣子，我腦海已經情不自禁浮現出他平時工作的樣子。
找了一小會兒，終於他在一堆檔案中抽出一本古書來，那書雖然看著老舊，但可以看得出保護得很不錯，“來！看看這裡面寫的！”說著把書向我遞來。
我剛拿過書本，還沒翻開就傻眼了，這他孃的上面寫的全都是洋文，我根本不認識幾個呀，和abcd打打交道還行，但看英文書……
一群烏鴉飛過……
歐陽教授看我杵著不動，問“吳念老弟怎麼了？莫非你不懂英文？”
我為了避免尷尬，撒了個更尷尬的謊！“瞧您這話說得，怎麼可能！懂！懂！肯定懂！”
“也是！大學畢業麼！”說著一臉好奇，手指了指書“快！翻開看看，看看這老青銅是不是發現什麼了？”
“哦！”我應一聲，然後立馬感覺臉頰發燙，心說，我草！這下如何下臺才好！
不想這時依然在翻找資料的桐教授突然把書奪了回去“不！不！這是我的收藏本！這本翻譯過的拿去看！”
我長舒一口氣，既有死裡逃生的感覺！
然後放寬心去看書，只見書名寫著《苗族史》，下行寫著“貴州大學出版社”，作者著明：薩維納。
後來這次考古結束後，我查了大量有關於苗族的資料，得知這本《苗族史》原名是《苗人史》。
作者薩維納是一名神父，法國人，他在1925年來海南島之前，曾經在香港拿撒勒出版社出版了《苗人史》，此書是一本經典著作，在西方世界有廣泛的影響，甚至有一些中國學者也認為此書的成就，在苗人研究領域無人超越，09年貴州大學出版社出版翻譯版，翻譯成《苗族史》。
不過這都是後話，書歸正文。
如我之前所說，我大學沒事就泡圖書館，早已練就一目十行！我快速翻閱著！
書中大意：