中州星很大，五塊大小不同的陸地之間，最近的都相隔數萬萬里，剩下的那一片漫過整個中州星的“度厄”海，沒有任何記載哪裡是邊際。
中州星的普通人，直到死都不可能離開生養他的那一片土地。不說靠著車馬能不能走過萬里遙遠的路程，即使你到了大洲的邊緣，茫茫的度厄海，也是翎羽不浮，巨木難渡。
當然，也不是全無途徑，如果你這個普通人能有五十塊靈石，到是可以試一試宗門和世家的傳送法陣，不過沒有靈力護體，不知道你能用什麼手段，抵消傳送之時，空間扭曲產生的時空旋流。
所以在中州星，只有修士，到了煉氣期，能夠將靈力外放護體，才能有在東、南、西、北四洲之間走動的能力。
至於中土神州！
沒有宗門，沒有世家，沒有修士，一切和修真有關的人和物都毫無蹤跡。
沒有城牆，沒有軍隊，猶如天神奇蹟般的厚土城，在四季輪迴，風霜雪雨中，見證著“皇天神國”，數千年的國祚延續。
整個中土神州山清水秀，土地肥沃，是億萬凡人的宜居之地。厚土城因為沒有城牆，既是一城，也是一國，一州。
而整個厚土城，以至於“皇天神國”，“中土神州”的標誌不是城東輝煌的宮殿群落，而是城中的一臺、城南的一廟。
“祈天台”位於厚土城的中心位置，臺高三尺，由數萬萬塊一丈長一丈方的青岩石鋪就成一個無比廣闊的大正方。厚土城有無數的民眾猜測過“祈天台”到底有多大？結果各說各話，最終，折中後有了一個差不多的結論，騎上快馬，圍著“祈天台”跑上一圈，差不多也要無數個時辰。
鋪就“祈天台”的每塊青岩石都歷經了數千年的風霜，但是依舊堅硬異常。可是每塊青岩石的中間位置，卻都被磨損出淺淺的人形輪廓。
鋪就如此規模的“祈天台”，已經難以想象是人力所為，而在“祈天台”的東、南、西、北、中的方位上，聳立的五根石柱。哪怕是最大膽，最癲狂的民眾，也不敢稍稍臆想一下這神蹟是不是人力所為。
青、赤、黃、白、黑
五根石柱，代表著五行、五色、五方、五德。每一根石柱都是百多人連手才能合圍，它們高高的聳立在祈天台的五個方位，沒法知道這五根石柱有多高，但是確實很高，因為石柱的頂端已經直插雲霄。
這五根石柱就像是被神靈削圓了安放在祈天台五個方向的五座高山。每根石柱都是通體渾圓，不知道是什麼石材，也不知道那顏色為什麼數千年來依舊豔麗，青似春葉，赤似流火，黃似厚土，白似兇兵，黑似玄水。
在厚土城的任何地方，任何人只要稍稍抬頭，就能夠看到這讓人無限敬畏的神蹟。
而另一處的標誌，不過是竹籬茅舍。在皇天神國，卻是另一處不能稍有褻瀆的神蹟。
厚土城，城南甲一邑，元初街的盡頭，走上一條卵石鋪就的小路，曲曲折折的走一盞茶的時間，就能看到一片鬱鬱蔥蔥的竹林，在竹林的環繞中，就是皇天神國裡，任何人都只見其形，不見其裡的“凡塵廟”。
沒有山門，沒有寶殿，沒有鐘樓，沒有四堂，就是青磚茅頂的一間小房子，大小還不及富貴人家的車棚，馬廄。假如不明就裡的人看到，能在錯愕中，確定這是一間小廟的，就是兩扇木門的上方，寫在一塊木板上的三個字，“凡塵廟”。
這青磚茅頂的“凡塵廟”已經簡陋之極的不像一個小廟，後面竹籬圍成的，完全就是一個農家的院落。
一道涓涓的細流從竹林背後的南秀山流淌而出，一路穿山過澗，透過竹林後流進小院中間的池塘，那池塘里長滿了蓮花，既有含苞，又有怒放，還夾雜著些枯葉，幾隻嫩黃的小鴨在蓮葉間來回的穿梭追逐，不時攪起一道道的水波。
圍著池塘又開出了一畦畦的菜地，青韭，蒲菜，莢豆，紫羅。。。。。幾隻蘆花母雞在茂密的菜葉間東刨刨，西啄啄。
過了菜地，小院裡東三，西二一共有五間小房，一律是四壁泥牆，茅草覆頂。
圍著小院的竹籬牆插得稀稀落落，籬牆下開滿了野花，籬牆上爬滿了藤蘿。
池塘邊上，一個古銅色的老舊蒲團上，一個老僧微微闔上雙眼，靜靜的看著池塘裡的蓮花，半天的時間一動不動，像是一節枯朽的老木。
他太老了，臉上的皺紋，深的就像乾裂的樹皮一樣，看不到一點點面板應該有的潤澤，兩道壽眉長的過鬢，已經是灰白的顏色，頜下的長鬚，乾焦的像是被陽光暴曬的枯草。
他如此的面相，卻看不出一絲悲苦的神色。
皇天神國的國民，更是將這張臉，看成是神國延續的另一個象徵。
每年的祈天大典，這張臉都會出現在祈天台的正中央，不管是皇家的尊貴，還是乞兒的卑微，無有例外的都會虔誠的匍匐在這兩個“神蹟”的腳下。
皇天神國的“護國神佑”就是眼前這個行將朽木的老和尚——緣覺聖僧。