二月十二，中州炎黃古歷的開陽節，預示著新的一年從這一天開始，天賜陽氣，地發生機。
和旦日的喜慶不同，開陽節是操持百業謀生的凡人，祭告天地，祈求財源廣進，五穀豐登的日子。
指著田地出產過活的，以兩丈一尺二寸的紅菱纏裹農具，取自家田地裡的熟土，拌以染成五色的粟、豆、麻、麥、稻，置於小鼎，焚香禱告。
指著買賣生意持家的，以兩丈一尺二寸的紅菱纏裹算盤。刻有車馬圖形的石斗方，內建金、銀兩色四方瑞錢，依舊是焚香禱告，以求財源。
各行各業都有不同的祈福規制，但是最後都不外乎焚香禱告，以敬天地。所以中州星在二月十二這一天的正午時分，凡人聚居的城、鎮、邑、村，在煙霧繚繞，香氣襲人中，都有著虔誠、肅穆的氣氛。
青林鎮也不外如此，一大早下河區的居民都早早起來做著祈福的準備，河前街的所有商鋪也都早早就開了門，鎮裡的住戶，家裡缺油少鹽，少碳無薪的人家也有很多人早早就進了鋪子，因為正午之前，河前街的所有鋪面都會關門。
葉不凡也是早早就醒來，將頭臉收拾的乾乾淨淨，身上的衣服抻的也是整整齊齊。他抬頭看看天邊泛出的光亮，恍恍惚惚的想要喊聲妻子把精鐵的釺子拿來擦洗個乾淨，張了張嘴後，頹然的後退了兩步，扶著院裡的大樹，慢慢的坐在了渠井的青條石上。
對普通人來說，什麼事情大得過，身上有衣，碗裡有飯？
所以開陽節對普通人來說是一年中最重要的節日。
往年這日子，家裡都會做上三碟三碗，蒸上六個福餅，每個餅上還會點上紅點，不僅寓意六六大順，正午祈福禱告後，還是一頓年節裡才有的豐盛吃食。
兒子總是一早就在身上裹著丈長的紅菱滿屋亂跑，妻子總是仔細將精鐵的釺子擦得閃閃發亮。正午時分，一家虔誠的敬天祈福後，圍著小桌，開始吃“福宴”，那福餅蒸的蓬鬆，羊肉燉的軟爛，吃在嘴裡舒坦，落到肚裡溫暖。
兒子總會為了多吃羊肉，一會爹，一會孃的喊得殷勤，聽著讓人無比開心。妻子只有在這一天才會身穿紅裙，臉上用些胭脂水粉，忙忙碌碌的半天后，熱熱鬧鬧的吃著“福食”，臉上禁不住潮潮潤潤的，看著像畫裡的仙子一樣美。
現在呢？妻子孩子不知所蹤，自己也成為了一個修士。
修士是不過開陽節的。
哪有修士會痴傻的弄些香燭貢品，祭告看不見的天地神靈，祈求自己五穀豐登，財源廣進。
金銀只是俗物，修士還能吃不飽飯？
沒有虔誠和敬畏，開陽節在修士的眼裡只是尋常的一天。
葉不凡感覺一早躍然的心情，突然如同嚼著蜂蠟一般，變得索然無味。
更要命的是那些美好的回憶，又像是一把刀，將心魂一霎間切得支離破碎。
他心慌氣短的看了看天色，站起來後，逃一樣的竄進了小屋，緊緊的掩上了木門。
他很怕看到今天正午的太陽，也很怕聞到今天滿街香燭的氣味。
幽暗的小屋裡散發著一股淡淡的腥味。葉不凡沒有點亮油燈，身子盤坐在牆角，心安的聞了聞小屋地面上散發出的淡淡腥味後，思緒剛剛往月餘前稍稍延續，他就呼吸沉重，身上起了微微的戰慄。
葉不凡心裡掙扎了片刻，還是決定想下去，以不堪回首的數月修煉經歷，來度過這漫長的一天，同時想要看一看，是不是如自己的預感一樣，能夠觸到凝神的契機。
在中州星，煉氣期的功法之所以並不繁雜，原因就是修煉的目的就是凝神和鍛體，至於煉氣，不過是凝神和鍛體圓滿後，在衝擊築基境界前，將丹田內的靈力壓縮到極限。
葉不凡手裡，有一篇修真界正統的煉氣期功法，既有師門出處，又是萬年傳承，他在修煉《七死七生訣》之前，曾經無數次的通篇詳讀，雖然沒有改變冒險的想法，倒也有了些見識和想法。
正統的煉氣期功法，重凝神，輕鍛體，其實也不能說是輕鍛體，因為功法中，經脈的擴充也是重中之重。
因為經脈是靈氣進入丹田靈鼎，化為靈力的通道，也是靈力運轉周身，變化萬千的途徑。所以正統的功法，所謂的鍛體，就是經脈的擴充。
至於身體的其他部位，隨著靈力運轉全身，慢慢溫養下，身體早晚也會變得溫潤卻強橫。就算這個過程有些長遠，但是隨著丹田靈鼎內靈力的增加，已經可以將靈力外放，凝結護體。
但是不管靈力增加多少，想要外放護體，還是結成殺敵的術法五行，。。。。。都要用更加凝練的意識操控，所以凝神又是另一個重中之重。
《七死七生訣》首先奇怪之處就是重鍛體，輕凝神。鍛體也不是正統功法中所指的擴充經脈，而是真正要將身體煉至，皮韌、肉彈、筋軟、骨堅、血沸、脈寬。
再奇怪的地方就是，煉氣期的修為，如果不靠靈力護體，就算達到了《七死七生訣》鍛體的要求。葉不凡曾經試過，身體的強悍程度也抵不過手裡銳利的短劍。
那麼除去經脈擴充有巨大的作用，原本可以用正統功法溫養的身體，為什麼《七死七生訣》卻有如同找死的鍛體要求？
葉不凡僅僅想到最初的“皮韌”，身體就又一次在戰慄中，冷汗直流。
運用很怪異的靈力執行方法，將丹田靈鼎內的靈力分佈於全身的面板之下，緊接著驟然斷掉意念，讓面板下的靈力成為亂流。
眼睜睜看著身上的面板被失控亂竄的靈力，如同被萬千把銳利的小刀，割裂出蛛網一樣密佈的傷口，露出些白筋、紅肉，當他還在驚駭絕倫時，一滴滴豔紅的血珠又隨即擠出了傷口。