赤尊嘆道：“苯教在吐蕃根深葉茂，大法師手下諸弟子各擅其能，門下信徒無數，若非如此，贊普也不會徐徐圖之，對之諸多忍耐。別說其他，你瞧那若木在咱們這宮裡惹了多大的事，就這樣，對大法師也只能是一聲教徒不嚴的責斥就揭過去，你道蔡邦薩那日為何不欲深究？實在是苯教勢大，還不到撕破臉的時候。”
李雲彤原以為那日蔡邦薩那般輕輕放過，是因為她是苯教信徒，又不喜自己這個兒媳的緣故，哪想到竟然是這樣的原因，不由驚訝，“苯教的勢力這般大，竟然都到了能夠威脅皇權的地步？”
赤尊苦笑，“妹妹你自大唐來，其中原由不知道也難怪，苯教原是吐蕃的國教，雖然現在地位不比從前，但民俗重鬼尊巫，把羊原羝看作大神，苯教的僧人們通曉經咒，國家政事必請僧人參與決斷……”
見李雲彤若有所思，赤尊繼續說道：“各級官府遇事要問僧人不說，就連朝堂之上，也有僧人與贊普分而治之，而大法師，就是那個能夠左右國家政事的僧人。”
赤尊的眉眼中多了幾分嚴肅，“就連上回吐蕃在大唐用兵，按贊普的意思，原是要繼續打下去的，見贊普執意不肯退兵，大法師就指使八個大臣先後自殺死諫，以此勸阻贊普。底下的人也對贊普怨聲載道，認為他出兵大唐是失策之舉。”
“其實，那次之所以會兵敗，是因為大法師占卜，選了千里之遙的巴蜀重鎮松州進犯，若按贊普的原意，原是想著打完吐谷渾後，直接再向北進兵翻過祁連山，取道大唐的命脈——河西走廊……兵敗大唐之後，大法師聲譽愈高，而贊普受了不少埋怨。”
李雲彤聽得皺起了眉頭，在和親的路上她曾聽父兄感嘆過，雖然松州離長安更近，不過周圍群山環抱，道路偏仄難行，而且關隘重重利於唐兵防禦，若是當時松贊干布在完勝吐谷渾後，青海湖周邊地勢平坦，適合吐蕃騎兵作戰，恐怕唐蕃之戰，會是另一種結局。
赤尊嘆道：“因為吐蕃兵馬先後征伐吐谷渾和白蘭諸國，出征大唐又導致兵敗，出征時間很長還沒得到預期的勝利，大法師又將過錯都推到贊普身上，底下的人對贊普甚是不滿。若非大相獻計，親自帶隊去大唐為贊普再度請婚，並順利地娶了你回來，贊普之位恐怕都受到影響……”
赤尊所說之事，李雲彤也略有所聞，當時大唐與吐蕃的第二次交戰，雖以牛進達的大軍能夠獲勝收場，但那場仗能打勝的很大原因是由於吐蕃人善攻不善守，攻下松州城時間太短，沒有收復當地民心所致。
而且當時吐蕃兵馬雖然沒守住城卻也不曾完全敗退，松贊干布領著的人馬還留在在松洲以西，和唐軍對峙，隨時都有可能捲土重來。
要是平日無事時，大唐也不怕與吐蕃再戰，但當時薛延陀人因為不滿大唐將東突厥的部族安置在漠南地區，舉兵進攻了漠南地區的中心白道川，唐軍聯合突厥契丹等屬番，數路並出與薛延陀人在白道川交戰，以至於關中兵力空虛，需要牛進達他們帶軍儘快趕回來，拱衛都城。
那會兒若是再和吐蕃糾纏下去，誰勝誰負很難說，而且打起仗來人力物力耗費巨大，萬一周邊鄰國再趁火打劫，長安危矣。
真要等到打得頭破血流再和談，就算大唐勝了，也會勞民傷財。
所以當松贊干布派人來請婚，天子與朝臣商議、權衡利弊之後，覺得對大唐來說和親也是損失最小的做法，用一個女子解決紛爭，避免戰火再起，怎麼看都是上上良策，就在唐軍佔了優勢的情況下，答應了親事，封她為文成公主，嫁來了吐蕃。
李雲彤萬萬沒想到，松贊干布當時竟然是還想再戰的，若非連續八個大臣以死相諫，還不知道唐蕃之戰會打成什麼樣子，會如何生靈塗炭。
他還真是一個野心勃勃的男人。
從這個角度上講，大法師也算做了件好事。
但立場不同，看法就不同，此時李雲彤和松贊干布是夫妻，她自然要站在他的一邊，幫他行事。
而且，她是信佛禮佛之人，在她看來，苯教野更近似巫道，兩者相較，衝著弘揚佛法，她也要和赤尊一道，幫著松贊干布，抑制苯教的勢力。
“我們大唐有句話，知己知彼百戰百勝，苯教那邊的情況，我需要了解更多，平日裡還請姐姐不吝賜教。眼下，這個索郎德吉通獸語，我們就得找到這樣一個人來剋制他。不然，若是他能通百獸之語，真到了不得不交手的那一天，會非常被動。”
赤尊點了點頭，“沒錯，贊普和我也有這方面的顧慮，倒是有這麼一個人，但那女子打小在山裡住著不通世事，不管我們想了多少法子，她都不肯出山，又不能強迫她，所以一時之間也沒其他的法子。”
李雲彤想了想道：“不通世事，高官厚祿對她自然不會有誘惑，但一個人總有所好，先讓人設法打聽打聽，看她喜歡什麼，咱們再入手。”