據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，“出馬仙”、“保家仙”也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而“出馬仙”則以東北靈脩“四大家族”為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈脩“四大家族”分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮裡，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是文革時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈巖寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思遊靈巖記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音託相聖蹟序碑》，亦有提到“青蛇引路”一事。
所謂的“出馬”就是指這些動物，修煉數百年後自身的缺陷。需要提高修為就要藉助不同的環境，而人體則成了最好的選擇。於是附在人體上，或者採集陽氣或者積累功德。
但是道家對這方面認為，一般為了採集陽氣為主。因為不管是八字純陰或者純陽的人，還是一般的普通人，都在接納日月中的精華。只是不修行的人，不能很好地利用這些精華。比如花草樹木，利用這些精華可以生養繁殖一樣。所以人體成了這些有修行的動物，進行高層次修煉的最好選擇。
找到好的宿體以後，還不是可以“出馬”的時候。還需要有更高一層的“出馬仙”師父，為其打通九竅甚至要開天眼。其次要人體與附在身上的仙體能互相溝通，這時候一般就“弟馬”，說白裡也就是領仙的人。
根據能力大小的不同，“出馬仙”一般分為通冥界的。比如看民間叫癔病的家鬼外鬼、童託、煙魂、小孩子夢癔、招沒臉的、招髒東西等；
第二是類似風水師的，主要看陰宅和陽宅的水風。當然陰宅的陰氣太重，對子孫後代不好，陰宅的陰氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入佔據自家的陰宅；
第三是看相算命算卦，看事，看婚姻、財運等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的；但是很少用六爻，多以八字為主；我有一個客戶在東北當兵，拜了一位“出馬仙”為師。但是六爻確找我看，自己的師父看不了。
第四是看實病，這又分兩種。一種是看紅傷，比如骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內科病，可以感知到病人身體某個器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。幾乎沒有看不了的病，但是最後除了吃出馬仙給的藥，還得去醫院。
但是現在不知道什麼原因，全國各地特別是東三省“出馬仙”的堂子多過餐館。而且這些堂子的人，幾乎什麼都能看什麼都能做。因此成為了一些騙錢害人的人，聚集的地方。
有的出馬仙睡一覺起來，就會被一些靈脩的動物附體。有些甚至正在外面工作呢，突然就被靈體附身的。各種各樣，舉不甚舉。
我講完這些後，看著崔二爺道：“二爺和郭先生聽明白了麼？這裡面有很多門道的，很多其實道家都不認可。所以你要問我怎麼辦，我只能說涼拌了。”
崔二爺和郭先生，大眼瞪小眼的看了半天。一句話也說不出來了，我知道他們也沒有想明白，這裡面居然有這麼多東西。是呀中國地大物博，什麼么蛾子也能飛出來。