林桂珍笑著說道：“真是很巧啊！我也是從張掖過來的。”
韓索菲插話說道：“怪不得呢。聽你說話是個瓦達拉（嘰嘰哇哇，意思是聽不懂），原來不是臨夏的本地人。”
林桂珍說道：“我原本是四川通江縣涪陽鄉人。1931年，我的父母親因為3個兒子參加了紅軍，被國民黨軍隊殺害了。我當時只有11歲，孤苦伶仃，只好逃荒去找哥哥,後來也參加了紅軍,編入了紅9師婦女獨立團1營。1935年,我又編入了紅5軍，從四川挺進到哈達鋪,取得了臘子口戰役的勝利。9月底，我們紅五軍奉命渡過黃河西征,在景泰縣的一條山遇到了國民黨馬軍的阻擊。”
韓索菲和兒女們緊張地互相看了一眼。他們的心中立刻想到了當時在河西走廊作戰的牛佔海。
林桂珍繼續講述道：“紅軍主力和婦女獨立團奮勇拼殺,一邊打仗，一邊翻越烏鞘嶺,攻進了古浪縣城,與敵人展開激戰，傷亡很重。36年的10月底，我們進入武威縣城,又和敵人作戰，紅軍傷亡很大，被敵人俘虜的也不少。12月底，我們經過永昌、張掖、山丹等地繼續西進,經歷了多次慘烈的戰鬥。我的二哥，也是24師副師長的林煥青和大部分官兵在山丹縣的北灣犧牲了。不久，我們跟隨西路軍主力佔領了高臺縣城，後來因為寡不敵眾，幾乎全軍覆沒。
1937年，我們在倪家營、梨園口一帶被馬軍的優勢兵力圍攻，陷入困境以後被迫分散行動。經歷這些戰鬥之後，我們婦女獨立團100多人只剩下了14個人。我們的支隊從瓜城轉戰到煌城，150多人全都被馬軍俘虜了。我的左腿受了槍傷，腦門和肚子也被馬刀砍傷、挑傷。9月底，敵人把我們用汽車秘密地運到張掖，當晚在北門外活埋了。我是最後一個被推進坑裡的，身上的土埋得不厚。我悄悄地爬了一會，等到敵人走了以後從土坑裡爬了出來，算是死裡逃生吧。不久，我又被敵人抓住了。我趁他們不注意的時候又逃脫了。我一路靠要飯走到了張掖的沙窩，遇到了一個在那裡做買賣的臨夏回民男人,就嫁給他了,隨著他改信了你們的教門。39年8月，我和老漢回到了他的老家井溝。解放以後，組織上了解到我的情況，安排我擔任了公社的婦聯主任。”
聽完了林桂珍的傳奇故事，牛家的人都向她投去了敬佩和崇敬的目光。大家都沒有想到，這個看上去普普通通的小個子女人竟然是如此的堅強和勇敢。
林桂珍對阿西婭說道：“尕林子的阿媽現在在家閒著。我去給她說一說，把你的尕娃交給她照看。你每個月給上她10斤糧食作為補償。”
阿西婭看了婆婆和丈夫一眼，沒有說話。
林桂珍知道阿西婭有苦難言，便向韓索菲問道：“阿姐，你給個話呀？”
韓索菲看到自己明裡不能公開反對，只好說道：“瑙不多說。尕娃的事情尕娃自己做主。”
林桂珍又問道：“阿西婭的男人也給個話呀？”
牛玉山也不好反對，低聲說道：“我也不阻攔。”
林桂珍高興地說道：“那就好。阿西婭，你明天就到小隊部報到。”
第二天早晨，阿西婭把海徹交給了尕林子的阿媽，扛上一把鋤頭，來到禮拜寺裡的小隊部，向小隊長何喜堂報到，然後便和社員們一起下地幹活了。
等到太陽昇到了頭頂正中，何喜堂大聲地通知大家收工回家，吃罷午飯再來繼續幹活。
阿西婭回到家裡的時候，牛家的幾個兒子也都收工回來了。他們和韓索菲一起坐在土炕上聊天。媳婦們則拍打掉衣服上的塵土，趕緊到廚房做飯。
阿西婭走出家門，接觸到了公家的幹部，聽到了新社會的話語，看到了以前聞所未聞的新鮮事物，知道了很多國家和世界的大事，還和當地的婦女學會了漫（唱）花兒。
花兒又叫作少年，誕生於甘肅的河州，流行於甘、青、寧、新等省區，是漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族共同創作共同享用以漢語演唱的民歌。其中，回族和撒拉族的花兒尤為出名。因為花兒的歌詞中將青年女子比喻為花兒，這種演唱形式便得名為花兒。
花兒反映生活、愛情、時政、勞動等內容，用比、興、賦的藝術手法即興演出，音樂高亢、悠長、爽朗，唱詞浩繁，文學藝術價值很高，被人們譽為西北的靈魂。
不要看阿西婭平時說話的聲音輕柔細小，漫起花兒來卻是音調高揚，優美動聽：
“雷響了三聲（者）天地（麼）動，
千里的路，
上來了解放的大軍；
趕走了馬匪（者）救(呀百姓，
受苦的人，
活像是扁石頭翻了個身。”
阿西婭歌聲的餘音還在山谷中迴盪著，對面山坡上本康的生產隊員已經對上花兒唱了起來：
“胡麻花開開（者）打(呀藍傘，
賽翡(呀翠，
俊不過河州的牡丹；