鬼仙，地仙，神仙，天仙，太乙，祭祀規則不一。
鬼仙之祭，在鄉縣，有廟宇，統一稱鬼仙廟。
形制規格，大小方位，高低寬窄，乃至於祭祀的人員，廟產都有嚴格要求，輕易不得逾越。
在這個世界，大夏王朝，以及各家道脈，對於祭祀的稽核，極其嚴格。
《女青陰律》曰：不得祭鬼靈。
鬼靈，祖靈，能力有限，僅能庇護一家一戶，靈驗些的也只能庇護少數人，所以只允許一家一姓私下祭之，不得公開受香火。
《鬼神律》有云：凡受祭祀之鬼神仙真，因其神力高低、靈威上下，而香火必配之。
能庇鄉縣之神，可受鄉縣之祭；能庇州郡者，則受州郡之祭。
若逾越之，即為淫祀。
香火有制，神力有限，稍加逾越，就是淫祀。
淫祀，即過分的祭祀。
舉例而言，一名神力僅能庇護一處三百里之地風調雨水的地祇，超出這個範圍祭祀之，就不能得到庇護，於人有害無益。
這種，就是淫祀。
一經查出，本地官府、道脈，將會聯合查封這名地祇所有超出範圍之外的廟宇，並將此事通報鬼神界。
當然，在其本身能力之內的祭祀，仍是允許保留。
淫祀於人有害，是因鬼神神力有限，不能盡數給予反饋或者庇護，只是平白享受了香火供奉而已。
《帝律》又曰：不祭消亡之物。
只允許祭祀活物，即依然存在於世間某處的存在，而不能祭祀實際上已經消亡的神。
祭祀那些早已湮滅在歷史之中的神祇，只會招來來路不明的妖魅、精怪以及邪魔，反而惹來禍患。
歷史上，不乏有許多知名大神消亡，而神名依舊留存於世。
有許多外道邪魔，潛藏人間，竊正神神名，謊騙信仰，企圖封神，甚至真有魚目混珠者。
不過這類能輕易被竊取的神位，多是本身就要求很低的毛神。
那種企圖佔據正神神位的，不等其功成，早已被天宮之中察覺，降下懲罰，灰灰了去。
林正陽的封賞下來後，一紙公文先到縣衙，隨即縣衙之中，就通知本地樸華觀，堪輿地理人文，選址動土。
建廟費用，縣中撥款百兩，林家公中走賬，出了三百兩。
李懷光半日就跑遍了全縣，選了城郊交通便利之處。
本來建廟不同陰宅風水，也不必非要追求什麼風水善地。
處在交通要道，往來行人很多，更能吸引香火。
前後十七日，落成廟宇。
鬼仙所設廟祭，另有規制，不同鄉野之中鬼神之祭，須得請正經受籙道人到場主持。
一事不煩二主，既然先前是李懷光經手此事，順理成章地，這件事也交由他操辦。
林志清放下了手上的庶務，乘著牛車，與林正陽同車而遊。