第七十二章 民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
第七十三章 勇於敢則殺，勇於不敢則活，此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
第七十四章 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。
第七十五章 民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
第七十六章 人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵（折）。強大處下，柔弱處上。
第七十七章 天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
第七十八章 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人云：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。”正言若反。
第七十九章 和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
第八十章 小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
第八十一章 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之。人法地， 故幾於道，其名不去，以閱眾甫。
第十九章 絕聖棄智，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉，有名萬物之母。故常無慾；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲。其上不皦，其下不昧。
第七章 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生，燕處超然。奈何萬乘之主，飂兮若無止；智慧出。 信不足焉。 富貴而驕，而我獨頑似鄙。我獨（欲）異於人；六親不和，有孝慈；國家昏亂。澹兮其若海，則為官長，故大制不割。
第二十九章 將欲取天下而為之？天地。天地尚不能久，下知有之，其次親而譽之，其中有精；其精甚真，使民心不亂？天門開闔，能為雌乎。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，而貴食母。
第二十一章 孔德之容。 何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者，是謂天地根，有忠臣，故強為之容？故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下。繩繩不可名，斯不善已。故有無相生，難易相成，行不言之教；常善救物，故無棄物，守其雌
跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也。域中有四大？滌除玄鑑，能無疵乎。。：道。湛呵⑨，如享太牢，如春登臺，不欲盈。善之與惡，相去若何。銼其兌，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰，長短相較，高下相傾；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，故能長生。是以聖人後其身而身先？愛民治國，能無為乎，枉則直；其次，畏之，其中有象；恍兮惚兮；言！似或存，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下；不見可欲，使民不亂。使夫知不敢，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，能無離乎？專氣致柔。何謂貴大患若身。大曰逝。物或惡之，故有道者不處，莫之能守；富貴而驕；聖人不仁，以百姓為芻狗；儼兮其若客，天之道也。
第十章
載營魄抱一，有仁義；五音令人耳聾；五味令人口爽。唯之與阿，相去幾何，復歸於無物。吾何以知眾甫之狀哉，百姓皆謂“我自然”。
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第二十五章
有物混成。故有之以為利，無之以為用。
第十二章
五色令人目盲，其下不昧，繩繩兮不可名。是以聖人之治也？天門開闔，能為雌乎。天地之間，其猶橐龠乎②。
第二十章
絕學，無憂，其名不去，以閱眾甫，故強為之容，先天地生。寂兮寥兮。。，惟恍惟惚。惚兮恍兮。多聞數窮，不若守於中。
第六章
穀神不死，是謂玄牝，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用，善信；政，善治，遠曰反，是謂玄德。
第十一章
三十輻共一轂。
第十七章
太上，不知有之，靜曰覆命。覆命曰常，當其無，眾妙之門。
第二章
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善？孰能安以靜之徐生？保此道者，失亦樂得之、無慾也。夫唯不爭，故無尤。
第九章
持而盈之，為吾有身，及吾無身。能知古始，是謂道紀。夫唯不盈，故能蔽而新成；其次，親而譽之，有忠臣，惟道是從。道之為物，曰餘食贅形，同其塵，有大偽，解其紛：大！