要說魯迅的文章，寫的不但是極好的，而且極為的深刻。
此前陳凡所念魯迅的文章，展現的是文筆上的優美，以及意境上的高遠。
但真正讓魯迅名揚天下的，並不是他文筆怎麼樣，而是他文章所表達意思的深刻。
“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”
《狂人日記》裡的吃人自然不是真正的吃人。
他反對的，則是封建禮教。
正是因為這一些封建禮教的壓制。
所以。
哪怕一眾百姓生活在這個世界上，同樣也將會被吃。
只不過你先被吃，他後被吃。
後被吃的不是不想吃他，而是想養肥了再吃。
……
“吃人，這篇文章寫得也太牛叉了吧。”
“魯迅，魯迅，之前我還以為他只是一個寫文章寫得很好的文人。沒想到，人家的文章簡直就像刀子。古人說得沒錯，文筆如刀，甚至比刀還要鋒利。”
“寫得太好了。封建禮教的本質，其實就是吃人。魯迅先生寫狂人日記，揭露的就是這一些腐朽的封建禮教。”
要說近代以來最為知名的文人，恐怕要數魯迅了。
知名不是他文章寫得好。
知名的是，他文章不但寫得好，而且還深刻揭露了當時社會的現狀。
同時。
這樣的狂人日記，對於民眾，對於一眾有識之士的思想，也有了一個巨大的啟發。
不過。
雖然不少人看起來好像聽懂了這一篇狂人日記。
不過陳凡看不少同學的表情，似乎還在思索。
很顯然。
單純的說一個吃人，恐怕大家並不是很明白吃人是什麼意思？
想了想，陳凡說道：“如果大家對於這一篇《狂人日記》可能還有一些不是很明白。那麼，我們再來聽一篇魯迅先寫生的文章，《孔乙己》。”
這時。
有一位同學似乎又記起了這個名字，站起來問道：“陳凡老師，這位孔乙己，就是此前您所說的魯鎮的居民嗎？”
“對。”
陳凡點頭。
當年陳凡前往紹興的時候。
他介紹了紹興古城，也講了從《百草園到三味書屋》，還講了社戲。
不過當時陳凡並沒有講完。