那麼。
到了這裡。
當文章裡面寫出，藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟……時。眾人已經被這一些文字給震得叫出了聲。
“尼瑪，這想象力，這也太恐怖了吧。”
“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子……好美。”
“我在想，玄幻裡面有如此美的神仙嗎？”
“別問了，問就是沒有。”
不少人有一些嘆氣。
不說其他。
光是想象力，現在的人們竟然還比不上2000多年前的古人。
這樣一起，倒還真有一些尷尬了。
當然。
這一篇名面上寫仙人，但又其實不是寫仙人。
他只是寄仙人之名，寫出神人與仙人與我們普通人完全不一樣。
這也是莊子內心思想境界的一個幻化。
他認為的仙人與神人就應該是這樣的。
這樣的仙人與神人，不只是有各種各樣的本領，更為難得的是，他對於世間一切一點興趣也沒有。
於是。
問題就出來了。
如何才能達到這樣的仙人與神人的境界呢？
……
“凡哥，凡哥，出來。”
“又怎麼了？”
“妹喲，你斷的一手好章。”
“哪有。”
“怎麼沒有，你看你寫的姑射山仙人……太美了，但你只寫了一半。我感覺，好像你這一篇文章是拆開好幾章來寫的。”
“呃，被你們發現了啊。”
“我靠，真的啊。”
眾人在粉絲群裡朝陳凡豎起了一箇中指。
陳凡也不臉紅，說道，“不拆開來怎麼行，這麼經典的文章，大家要是不用心學習一下，怎麼能理解這篇文章的用意。”
“是是是，你說的對，那如何才能成為仙人神人呢？”
“別急，慢慢來，我再跟大家講一個關於大鵬鳥的故事。”
“這與大鵬鳥的故事有什麼關係？”
“還記得當年李白寫了不少大鵬鳥的詩嗎？”
這一說。
眾人記起來了。