而是大家都知道，要開始了，一位紫袍公卿，一位巫神山大巫，這下真要吵起來了。
鴻臚寺卿聽見大巫這話，也掛起了笑容，如此說道：“哈哈哈，這五十里雖小，其中器物卻多。”
“蔬用冰盤盛漆桉，肉用露莖盤盛添桉，果以大磁碟盛小桉，侑觴之具酬酢諸禮皆有其法，我不曾料到巫神山未見過精細器物，只曉廣大，還真是我等的判斷失誤。”
“下次，下次宴會佈置，我一定為大巫預先排好長安西邊兒的曠野之中，縱橫萬里，不設桌椅器物，只管打獵扒皮，引火燒肉，想來大巫肯定就適應了。”
大巫拱手，說道：“原來寺卿對廣大之理解是這樣的呀，若是如此，能佈置出今天的場地，倒也不稀奇了，我巫神山有一本《儀禮》，可供寺卿閱覽，這樣我等下次前來的時候，便不會失禮了。”
鴻臚寺卿搖頭，澹澹道：“儀禮一書，我中原怎麼會沒有？只是儀禮一書，書成上古之時，巫神山不曾有過上古傳承，只能蒐集在外的殘章拼湊而成，怕是讀了一本假書吧？若非如此，怎會和我有衝突呢？”
大巫聞言，微微怒目，但很快舒展開，然後回答道：“上古之時，萬族並行，巫道為人族護持起家，這些書籍都是巫覡先賢所著，自然是巫覡手中的才是正統，人道脫胎於巫道，關係猶如親子，怎麼會有孩子抄了父母的書，抄錯之後還說父母錯了的道理？”
李啟在下面聽了這話，一拍額頭。
壞了。
父子之爭，又要來了。
關於這個爭辯，他自然也有所耳聞（詳情見第二百一十七，一十八章。）
可以說，這是巫道與人道的最主要衝突的之一。
人道脫胎於巫道，但卻截然不同，以至於兩種思潮直接分裂了人族。
鴻臚寺卿皮笑肉不笑：“人道脫胎於巫道，可巫神山卻非是人道之父啊。”
“上古先賢，自然值得敬重，然則上古巫道的繼承者，乃是重、黎二氏，人皇命其世敘天地，而別其分主者也，巫道正統正在人道，巫神山篡奪巫道，自立一派，安敢自認為父？”
“巫神山之巫，無有嚴威，神狎民則，不蠲其為，致使民貴於祀，而不知其福，這般做派，也想自認為是巫道正統？”
“昔日厲王虐，民不堪命而責之，王怒，尋衛巫，使監謗者，以告則殺之，國人莫敢言，如果我記得不錯的話，巫神山其中一支，不就是衛巫嗎？”
鴻臚寺卿這話說出來，卻見博嶽憤憤抬頭。
李啟看見了博嶽的臉色，立刻理解了。
鴻臚寺卿說的是一個上古時期的故事，當初，人族有厲王，他暴虐無道，民眾承受不了，於是都指責他，厲王很生氣，於是找來衛地的巫覡，派他監視指責自己的人，巫覡只要察覺到了有謗王的人，就直接殺掉，於是很快就沒人敢說話了。（事出《周語》）
當初這位衛巫，便是卜人一脈的。
顯然，這是罵到博嶽頭上了。
李啟用腳趾頭想也知道，按照卜人的尿性，當初的事情肯定很單純。
卜人大部分可沒什麼善惡觀念，他們做的事情就很簡單，既然老大讓說這種話的人死，那照辦就是了。
只要卜算到是誰在說，然後直接以詛咒之法殺死，事情就完了。
一次性了結，卜人甚至都不會在人前露面，完完全全就是個辦事的工具人，這基本就是卜人一概以來的形象。
而現在，鴻臚寺卿把厲王的罪責都推給了衛巫，藉此來指責巫神山。
不知道大巫要怎麼解釋？
大巫聽見這話，冷笑一聲：“呵，厲王可是人皇。”
就這一句，直接就把場面拖入了另一個激烈的程度！
兩邊唇槍舌戰，好好一個宴會開場致辭，愣是變成了陰陽怪氣大會。
雙方你來我往，互不相讓，各自引經據典，文采飛揚，舌鋒銛利，多含譏刺，一時之間難分難解。
而且參賽者只有兩人。