“師父，您可以準備了，時間已經到了。”青木繪真柔聲的提醒道。
本來，上次與安赫爾*魯伊斯比賽時，柳生元和臨時取消青木兄妹當助手機會，改讓青木館長和心一流的兩位教習陪伴自己出席武魂決，青木廉次倒是沒說什麼，但是青木繪真是非常不滿的。
作為一名劍道練習者，她當然知道能在現場觀看高手交鋒的機會是多麼難得，不過，後來不知道青木館長回去以後，交代了她什麼話，反正這兩天她看見柳生元和，說話都變得柔聲細氣，讓柳生元和感到有些不適應。
睜開眼，柳生元和拿起放在身側的長刀，上半身一動不動，平平的從盤膝而坐的姿勢站了起來，朝著紅方選手的通道入口走去，青木兄妹緊隨其後。
“現在走出紅方選手通道的是著名的少年劍客——黑假面！”
作為解說，雖然看見柳生元和今天戴著黑色面具出場，但是他可不敢擅自在黑假面前面加上什麼‘不殺’的形容詞。
上場比賽裡，就是這位黑假面，戴著一個白色面具出場，一秒不到就把對手幹掉了，連腦袋都砍下來了。
今天這位選手雖然沒戴那天的白色假面，但是現在自己介紹說‘不殺之黑假面’，等下他又殺人了怎麼辦？
“上一場比賽中，這位日本少年劍客，帶著白色面具，為我們奉上了一場精彩的比賽——可惜結束的實在太快了一點。那猶如圓月降臨的一刀，讓人無法忘懷，而今天，這位重新戴上黑色假面的少年劍客，又將為我們帶來一場什麼樣的比賽呢？請大家拭目以待！”
“而藍方通道中走出了是來自印度維舒爾，著名的武道大師蘇卡拉，蘇卡拉大師今年已經五十七歲的，在這個歲數仍然能登上武魂決的擂臺並打入了三十二強，甚至可能更進一步打入十六強，可見印度這個古老的國家，對於養生之道有著獨特的秘訣。
當然，也許是文明的差異性，東方的國度都對養生有著自己獨特的看法，至少東方的幾個古老國度都是這樣。”
“蘇卡拉大師的全稱為蘇卡拉*聖*古魯卡爾，他在印度被尊為聖人，是一位品行高潔，德高望重的武道界前輩，他的弟子幾乎佈滿整個維舒爾，甚至在整個印度都有很大的影響力。
幸好今天這位少年劍客帶著黑色假面踏上擂臺，假如今天走上擂臺的是冰之假面，我難以想象這場比賽會如何收場！”
今天的觀眾數量，與上一次柳生元和對安赫爾*魯伊斯那場比賽的數量相差無幾，但上一場比賽的明星是安赫爾*魯伊斯，而這一場比賽，大家關注的焦點卻是黑假面了。
當然，蘇卡拉大師也有不少忠實的擁護者，畢竟這位老人家在世界武道界都算是一顆常青樹，甚至有的觀眾，第一次看到的武道比賽就是這位老人家的比賽，一轉眼都三十多年了——
“您好，尊敬的蘇卡拉大師。”在擂臺上的兩人對話時間，柳生元和首先深鞠了一躬，雖然他對這種深鞠躬式的行禮方式一直不太喜歡，不過這一躬鞠的倒是心甘情願。
從昨天高橋拿來的資料來看，這位蘇卡爾大師當真不愧為‘聖人’之稱，他這樣的無私奉獻，柳生元和自問是做不到的，甚至說柳生元和也並不太欣賞這種完全把一切都抗在自己身上的生活態度。
但是就像壞人也不喜歡壞蛋一樣，柳生元和雖然自己不認同蘇卡爾大師的理念，但是這並不妨礙他對蘇卡爾大師發自內心的尊重。
“你好，年輕人，你非常強，比我強的多，按理說我應該量力而為，直接認輸下臺，不過，人老了，臉皮就厚了，我需要錢，所以只好上臺和你比賽一場，還請手下留情。”
蘇卡拉慢慢的用蹩腳的日文，一個字一個字的將這段話說了出來。
就像他自己說的，人老了，臉皮就厚了，年輕氣盛的時候，蘇卡拉絕不會厚著臉皮要對手在擂臺上手下留情，甚至他根本不會為了討好對手，用蹩腳的日語來做賽前交流。
但是到了他現在這個年紀，對事情的輕重緩急，已經分得非常清楚。
對他來說，家鄉的人們要從災年中生存下來需要大量的錢，自己的一張老臉，跟家鄉今年的旱災比起來，卻不是那麼重要。
柳生元和知道這位蘇卡拉大師需要錢的緣由，在昨天拿到的資料上都寫的清清楚楚，說句實話，要是每個賽區只能出線一人，柳生元和甚至都考慮過，自己是不是乾脆認輸算了。
不過幸好每個賽區出線兩人，無論這局比賽的勝負，蘇卡拉大師都基本可以確定出線，除非自己今天贏了蘇卡拉大師，同時又在下一輪與那位蘇卡拉大師的手下敗將——約翰*克勞恩——的比賽中輸掉了，才會按照小分（被擊中數）來確定三人中誰將被淘汰。
柳生元和壓根不認為自己會輸在下一場比賽中。
“請您放心，大師，我不會傷到您的。”柳生元和再次鞠躬行禮。
“黑假面非常有禮貌的向蘇卡拉大師鞠躬行禮，從兩人的賽前對話來看，這將是一場非常平和的比賽。”
“那麼威廉先生，您是否可以鬆一口氣了呢？”
“是的，蘇卡拉大師是武道界中，我最尊敬的一位大師，他可以說是武者美德的代表，大師這麼大的歲數，依然走上武魂決的擂臺，不得不讓我為他捏了一把冷汗。”
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“兩位選手請回到準備位置！”同時兼任翻譯（雖然沒派上啥用場）的裁判走下擂臺，回到自己的裁判席，裁判席是一個高出地點大約一米五的高臺，被厚實的有機玻璃圍繞著，這是為了防止選手的武器脫手，誤傷裁判所增加的保護措施。
而在擂臺另一側，另一位裁判早已就位，兩位裁判互相點了點頭，宣佈比賽正式開始。
從正方形擂臺的對角線兩端，黑假面和蘇卡拉大師相對而進，黑假面仍然手持長刀。
而蘇卡拉大師右手也是一柄長刀，左手卻挽著一面直徑大約一尺半的小盾牌。
黑假面一邊向前走去，一邊將武士刀在面前一豎，作為刀禮，然後輕輕一揮，長刀橫在小腹之前，刀刃外翻，微微前指。
“裡活*鳴響，這是‘活人劍’的起手式，這位黑假面正是因為擅長使用這一路劍法，才獲得‘不殺之黑假面’的稱號。”
而在對面，蘇卡拉大師已經將小盾提到了胸口，右手下垂，刀尖上指，做出一個標準的防禦動作。
“特努爾吠陀是源自印度婆羅門教派根本經典夜柔吠陀，也許大家對於特努爾吠陀這個名字不是很熟悉，不過，特努爾吠陀的其中一部分，在印度流傳較廣的搏擊術——卡拉里帕亞特，熟知武術的朋友們都該知道。”