而蕫建崋猶然笑之。且舉世潶洭而不煃麠，舉世邀歌而不發音，定乎僆鵀之分，辯乎欽顁之境，斯已矣。彼於輿論，未數數然也。雖然，法有未立也。
奇溫加提前訪崋，清君側也，旬有五日而後發。彼於新聞者，未數數然也。剷除穆加貝，以全中資者也。
若夫乘囻企之變，而御生民之命，以續無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：姜來無崗，澤人無功，治民無名。
諸葛亮曰：“句末十二字，僅餘求語句通順之言，切莫當真，餘雖瞙蝦，心向我兔，中恭治囻，真乃天下之盛！此餘肺腑之言，盛讚新中囻也。”
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巛，同“川”，文異義同；犆，古同“特”；蕫，古同“董”；崋，古同“華”；潶，黑水也；洭，湟水也；煃，火貌也；麠，水鹿也；僆，雛雞也；鵀，佛法僧目戴勝鳥，分九亞種，以色列之國鳥也；恭，通作共，春秋時，恭字與共通；囻，古同“國”；
才智小的不如才智大的，壽命短的不如壽命長的。怎麼知道是這樣呢？朝生暮死的公知不知道晝夜的更替，夏生秋死的五毛不知道四季的變化，這就是“小年”。
楚國的南邊有一片巨大的湖沼，叫雲夢澤，北至漢水，東至江陵，從先秦到漢代，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季；上古時期有長壽的先民，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季，這就是“大年”。而英國女王伊麗莎白2世，到現在還以長壽聞名於世，眾人都想和她相比，豈不是可悲嗎！
溫相詢問胡人也有這樣的話：溫相問胡人說：“上下四方有極限嗎？”胡人說：“無極之外，又是無極。在南國大江的南方，有一個廣漠無涯的湖沼，雲夢澤，它是天然的大澤。那裡有一條蝦，它的壽命有幾千年，沒人知道它詳細的情況，它的名字叫鱂。有一隻鳥，它的名字叫昃，昃的脊背像泰山，翅膀像天邊的雲，它環遊西方的那些國家達到九萬里的行程，談論來世，改變中華，怒斥鄉下無禮無知的婢女，佩戴著三條鑲嵌著玳瑁龜甲片的領巾。
大洋彼岸的巛普譏笑它說：‘它將飛到哪裡去呢？我登上推特，不過說點大話、誇下海口就退下來，在一群同樣說大話、自我感覺良好的支持者中圖謀建立強大的國家，這也能被人們稱為神皇啊，而它究竟要飛到哪裡去呢？’”這就是小和大的區別。
所以有些人吟詠一首陳舊的詩篇，褲腰帶在自己身上能提得比較高，發表演講能夠引用林肯在葛底斯堡的言論，說話膜拜效仿一個姓林的人，他們所能夠掌握施展的魔道魔法，也就像大洋彼岸的巛普一樣。而蕫建崋嗤笑他們。蕫建崋能夠做到整個世界都被黑水和湟水浸泡而他也不會去烘烤水鹿肉以防發黴，整個世界都請他唱歌而他也不會發出一丁點聲音。他能辨別雛雞港和雄鷹中的力量區別，能夠認定自己已被欽定的境況，就這樣而已。他對於民間的輿論並沒有汲汲去追求。即便如此，他還有未曾訂立的法律。
奇溫加提前訪問我大中華，為的是清君側啊，十一月十五日就發動了。他對於新聞的事，並沒有汲汲去追求。我國支援他剷除穆加貝，藉以來保全我國的投資啊。
如果能乘著囻企的劇變，駕馭民眾的生命，使自己延續到無窮的千秋萬代，他還有什麼必須依靠的呢！
所以說：姜水氾濫啊淹沒山崗，澤被蒼生啊沒有功績，治理萬民啊沒有聲名。
諸葛亮說：“最後那一段話，就是我壓個韻，圖個樂趣而已，你們可不要當真啊，我雖然是隻耳不聰目不明的蝦蟆（我膜歸膜），還是心向我兔的，中恭總的來說還是很吼的，新中囻，我是熱愛的，你們別亂想，將來報道出了偏差，要負責任的！”
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登阝讓天下於陽、鵬，曰：“河蠏出矣，而膜者不息，其於江也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。”元老曰：“子治天下，天下既已治也，而彼猶代子，民將何如乎？軍萎，讜國柱石，將與文官乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，彼無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
希拉里問於普亰曰：“吾聞言於犆總，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶姜澤而無極也，大有徑庭，不近民情焉。”
普亰曰：“其言謂何哉？”
“曰‘克林山之地，有神皇居焉。經商若軍隊，談笑若颶風；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使美利堅再度偉大。’吾以是狂而不信也。”
普亰曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，時女希拉里也！觀海也，建囻也，將堂皇萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大澤稽天而不續，大旱金石流、土山焦而不氣。是其微小工作，堪比治世曧基者也，孰肯苟活於世！”
美帝送軍資而援常，凱申悉發物流，無所用之。
太祖治天下之民，平土地之政。猶憶岸英臨長白之山，清川之南，英烈在天之靈焉。
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萎，同“委”；讜，又通作黨，本義正直之言也，又喻正直之人也；亰，古同“京”；
太宗文皇帝登阝，要把天下讓給紫陽、鯉鵬，說：“河蟹已經出來了，而膜拜的法師們還不停息，這對於高高在上的大江之神，不是讓他很為難嗎！及時的雨露已經降下了，而他們還在挑水灌溉，對於澤被滋潤土地的工作，豈不是徒勞嗎！你們兩位君子一在位，天下便可安定，而我還佔著這個位子，我自己覺得很慚愧，請讓我把天下交給你們。”
元老們反對說：“您治理天下，天下已經安定了。而他們還來代替您，民眾會做出怎樣的舉動呢？軍隊萎靡不振了，那麼直言進諫的正直之人、匡扶社稷的中流砥柱，將要全部交給沒有節操的文官嗎？小鳥在深林裡築巢，所佔不過一根樹枝；偃鼠到河裡飲水，所需不過喝滿肚子。回去吧，登阝陛下，他們要天下做什麼呢！廚師雖不下廚，主祭的人也不越位去代替他下廚烹調。”
希拉里問普亰說：“我聽特總說話，大而無當，說出去的話不能得到印證，我對他的話感到驚駭，其所言好像姜水和太湖一般漫無邊際；和常人的差別極大，不合民眾生活的實情。”
普亰說：“他說的是什麼呢？”
希拉里說：“他說：‘在德意志和捷克邊境遙遠的克林山上，有一位神皇居住著，經商像軍隊一樣兇猛，談笑像颶風一樣犀利；不吃五穀，吸清風飲露水；乘著雲氣，駕御飛龍，遨遊於四海之外。他的精神凝聚，能使美利堅再度變得偉大。’我認為這是瘋狂的謊言而不相信。”
普亰說：“當然了。無法與瞎子同賞文彩的美麗；無法與聾子同聽鐘鼓的樂聲。豈只是形骸上有聾有瞎嗎？心智上也有啊。這個話，就是指你希拉里的呀。那位神皇，觀望滄海，建立天國，仁德道行廣被萬物合為一體，人世喜紛擾，他怎麼肯辛苦勞碌去管世間的俗事呢！他這樣的人，外物傷害不了他，遼闊的太湖氾濫、洪水滔天而不會被續死，大旱使金石熔化、土山枯焦，而他不會感到生氣。他慚愧的微小工作，就可以比擬治理天下，奠定基業的總理，他怎麼肯忙忙碌碌、紛紛擾擾地在這世間苟且偷生呢！”
美帝送了多少武器物資來援助委員長，然而凱申把它們全部發給物流公司送出去，完全用不著啊。
太祖治理天下萬民，定下並執行分配土地的大政，人們到今天還想起來岸英到過的遙遠的長白山以下、清川江以南，英烈在天之靈仍凝望著朝鮮的土地啊。
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來世謂茳子曰：“馬恩貽世恭產主義，蘇俄之成而實極權。以盛壬醛，其制不能保障也。求之以滓蚴，則高壓無所容。豈非瀆財者也，人為其無用而傾覆之！”
茳子曰：“夫子固拙於馬義矣。國際有熟讀馬剋思之語錄者也，平生以吹牛皮為事。幼恭聞之，請教於恭產國際。幼恭有難，國際使顧問將其軍。後，與囻黨大戰，幼恭大敗，棄地而長徰。羅蒙之議，乃改天換地也。共尊先賢大義，或成功，或不免於亡北，則所用之異也。大美開囻元勳，有傑斐遜者，書獨立宣言，而己乃終生蓄奴，床單之上，女奴總統，談笑風生。彼且奚適也？理想現實，一清二楚。美帝憲法，初無壬醛，林為維統，曾棄廢奴。今我有馬列毛義，何不慮以為中犆而行乎江湖，而憂其理想無人同？長乽之信徒必生生不息也夫！”
來世聞之，無可辯駁，暮寢而思之，悵然致鬱。日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。