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夏、商、西周承前啟後，春秋、戰國繼往開來。
有民諺說：“太上老君知道一隻盲蝦的樂趣，陳昂教主收服一個大妖叫光腚腫菊。”
道教太上道祖老君，邀請天外人教教主陳昂，二聖共同西行走出函谷關，道路被十萬大山所阻擋了。天產石猴孫悟空為師尊陳昂排憂解難，用臨質點引力控制器，將十萬大山擊打得粉碎。
因而，山川地隍幽冥之主，號天齊仁聖東嶽帝君，勃然大怒，與孫悟空激烈戰鬥，在泰山大戰，以至於齊魯兩國之地界大地震動，五嶽泰山之頂峰崩裂坍塌。
兩個神仙怕損壞了東方的地脈，飛昇到天河激戰，孫悟空盜造化金船，得青牛金剛鐲之助，擊敗了東嶽帝君。恰好那時有一個巨大的妖怪出世，是開天闢地後的第一株菊花，名叫光腚腫菊，身體寬廣達幾千裡，眼睛中閃爍著耀眼的電光。陳昂用葛藤將它束縛，鎮壓在西方極偏遠的崑崙山，讓它戴罪立功做崑崙山神，又把葛藤化作開天神斧，讓它守護著神器，等待有緣分的人，教主說那人的名字叫沉香。到今天（西漢中）還沒有聽說過這個人，有人傳說那人出世還要等到千年之後，是瑤姬之女、楊戩之妹楊嬋的兒子。
此次劫難完畢，陳昂教主因此功德而做了東方福生無量天尊，取代了東嶽帝君五方五老的崇高尊位，在東天之上高居天尊御座。
太上老君騎乘的青牛，幫助孫悟空作戰有功勞，太上老君賜給它一篇經文，用來教化青牛，就是《道藏·開天經·天道》。尹喜師從太上老君聖人，因而也得到這篇經文的真傳，因此後世能夠蒙受太上老君清明的教化。
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《天道》曰：
“天道運而無所積，故歆華成；帝道運而無所積，故改革興；聖道運而無所積，姜澤內服。
明於耄，通於鐙，六通四辟於安天之德者，其溫學也，昧然無不習者矣！
太宗之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平南越，立憲取法焉。社靜猶明，資況精神！太宗之心靜乎！太祖之鑑也，姜澤之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而開化之至也。
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《神異經注》曰：姜，水名，姜水也；澤，一義古之太湖也，一義恩惠德澤也；
阝，同“邑”，國家也。登阝，登國家而王天下，太宗文皇帝是也。
《天道》中說：
“太祖耄的天道執行而不停滯，所以我們可愛的新中華得以創生；太宗登阝（deng'yi）的帝王之道執行而不停滯，所以走向現代化的改革得以推進興盛；高宗茳子的聖人之道執行而不停滯，所以四海之內，天下萬民、高山大川，從姜水到太湖，都歸順馴服。
明白太祖耄的自然天道，通曉高宗茳子的聖賢之道，又對太宗登阝的安定天下的帝王之德、眾妙之門，能知曉運用得⑥合通達、四季順暢的人，那麼他無論溫習求學天下任何一種知識道理，不知不覺間就什麼都能夠學習運用到完美了！
太宗心靜，不是說靜好才靜，而是因為萬物沒有能亂其心神的，所以才靜。水靜便能照清人的鬍鬚眉毛，平定越南的襲擾，就能制定新的憲法，採用新時代的法律。社會雖然一時平靜，但太宗內心十分明澈：西方資本的自由化的精神已經滲透進來了！太宗內心依然清靜，他吸取太祖耄的前車之鑑，給天下民眾江山、山川草澤、姜水太湖都做出了榜樣，提供了一面明鏡。虛靜、恬淡、寂漠、無為，是天地平定的準則和開明教化的極致啊。
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故丷玖太宗休焉。休則虛，虛則實，實則倫矣。虛則靜，靜則動，動則得矣。靜則無為，無為也，則曌紫陽責矣。無為則冥冥。
冥冥者，憂患不能處，年壽長矣。夫雲銷雨霽曇笑風生者，萬物之長也。明此以揚舟，姜之為君也；明此以北面，鵬之為臣也。以此處上，滜民姜子之德也；以此處下，濟世曧基之道也。
以此退居而閒遊，江海山林之士服；以此視詧而慚怍，則大馫聞顯而天下瞙也。
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倫，通“輪”；曧，日正也；瞙，目不明也；
因此，八塊玉石集齊了，九為數之極，太宗就退居幕後，暗中觀察，以待有良材美玉，可堪大任，來補全天道的定數。安心於此就虛無，虛無就充實，充實就是完備的道法之輪迴。虛無就靜止，靜止然後才能運動，運動就是得其所宜。靜止就無為，太宗無為，那麼⑧玖的事變，自然是曌紫陽的責任了。太宗無為，就由高宗茳子，號冥冥居士，來繼承天下的權柄。
冥冥居士，生而無憂無慮，因而長命百歲。不會聽風就是雨，片刻之間即可談笑風生，所以他是萬物的長者啊。明白這個道理而揚舟蕩歌的，就能成為如同姜水之神那樣靈動浩然的明君啊；明白這個道理而北面為臣的，就能成為驪山大鵬那樣展翅高飛的賢臣啊。以此道處上位的，就是澤被蒼生、惠及江河之德；以此道處下位的，便是濟世救人、正固國本之道。
以此道隱居閒遊，南國大江（長江）、漠北瀚海（貝加爾湖）、西嶽華山、藏東林芝（林芝地區）的隱士就無不佩服；以此道視察而因為只做了微小的工作自感慚愧，大新聞就出現而亮瞎了天下人的鈦合金狗眼。
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慶而霻，剋而強，摩尼也而尊，寛衣而天下胡不與飁包舉！夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也。所以薄調天下，與人周者也。與人周者，靡靡之音；與天和者，輕歌曼舞。胡人曰：“先皇，今上乎！齎萬物而不為戾；澤及萬世而不為仁；長於上古而不為壽；諳軌天地、造經葛堡而不疾走。”此之謂蝦樂。
故曰：知蝦樂者，其生也西行，其思也姜化。連軔與姜同德，欽鼎與澤同波。故知蝦樂者，無民惌，無工非，無國累，無企責。故曰：其絳也天，其澤也地，民心定而王天下；其臺不祟，其鄉不疲，泰海定而夏罡服。言以觀海推於天地，通於神皇，此之謂蝦樂。蝦樂者，鑑華之心以斥天下也。”
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霻，古同“豐”；寛，古同“寬”；絳，大赤也；惌，古同“惌”；剋，同“克”；
飁，風也。
聖人慶賀，土地就豐收；明皇戰勝，國家就強大；毗溼奴手中碎落賜予維尼的摩尼寶珠，能消除洞朗的憂患、治癒非洲的疾病、澄清黃河的濁水、淨化汙染的空氣、承受萬民的尊崇。聖人只要鬆一鬆衣帶，天下有什麼事物不會像烈風席捲那般掃蕩平定呢！明白天地之德的，就是大根本大本原，便是與天融和。有些人疲於奔命，為了幾兩銀錢而暗中以微薄之力干預協調天下之事，就是與人周旋。與人周旋，只能疲憊傷感地發出萎靡不振的聲音；與天融和，才能從容不迫地演繹輕快曼妙的歌舞。
北方的胡人說：“聽政的先皇啊！治軍的今上啊！調和萬物不認為是義，澤及萬代不認為是仁，比上古久遠不認為長壽，通曉上天、明道大地、以人生經驗撰寫道經、以枯萎葛藤締造塢堡也不會為此忙碌快跑、疲於奔命。”這就是蝦的樂趣！