但是心理學上，將這種閉關稱之為“感覺剝奪”實驗。
心理學家同樣會透過切斷志願者各種感官對外界資訊的獲取途徑，讓志願者處於高度隔絕的狀態，多次實驗證明豐富的、多變的環境刺激是人生存的必要條件，在被剝奪感覺後，人會產生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷，因此才會在接觸到外界的風雨雷電時淚流不止。
這樣的症狀正巧能與進入雞足山陰後，幾人頻繁遭遇情緒失控、雜念浸染相對應，特別是先一步進入雞足山陰的平西王府高手，顯然是經歷過了一場歇斯底里的內訌廝殺，最終才死傷遍地，只剩下安仁上人以極高的意志力控制住情緒，免遭喪亂。
江聞三人的感官明明非常敏銳，狀態也極為警惕，絕不可能會在不知不覺之中陷入沉昏冥想而不自知，又怎麼會進入“感覺剝奪”的情況呢？
江聞也是察覺到這一點，才會嘗試用《九陰真經》中的攝魂大法催眠自己，果然就突破了武學上的桎梏，隨後罔顧極重的內傷再次全力出手。
可問題來了，這三人裡就算品照可能因為心理素質太差而崩潰，但學佛參禪苦修數十年的安仁上人、行走險惡江湖面不改色的江聞，絕不可能在此列中，山谷裡到底是什麼東西，能如此嚴重影響認知呢？
妙寶法王曾多次閉過黑關，早已能夠輕鬆察覺其中的異常，因此才在一個極度混亂的“幻境”之中，與各路妖魔鬼怪全力抗衡，而不是像其他人那樣越陷越深，被心魔放大了內心弱點。
妙寶法王虛弱地解答了疑惑：“我也察覺出這山林之中天魔橫行，需要極強心性方能於谷中自持——小僧懷疑天魔就在飄蕩的毒瘴之中，因為一切異狀都是在地窖被打破、黑氣彌散的時候才出現的。”
江聞微微點頭，淡淡說道：“與我所料幾乎不差，但是江某覺得這一切都是真的，所謂的天魔也不在天上，或許另有辦法可以解釋……”
單純虛假偽造的東西，是絕無可能將江聞逼入絕境的。
比如遇上劇毒，江聞有《神足經》可以化解，抑或面對精神影響，江聞也有《九陰真經》中的攝魂大法可以抵抗，於內於外無論如何他都能夠稍加抵禦，再不濟也能發現一點端倪。
可在眼下處境，江聞的武功依舊超絕凌厲，敵手的姿態卻遠超乎想象，故而江聞只能懷疑藏屍窖中那道直衝天際的黑煙裡，藏著足以影響改變認知、乃至改變一切物性的“東西”。
“江流兒施主，不知你到底有何發現？”
妙寶法王隨即問道，但江聞一張嘴，就又說出了一切尋常人聽不懂的東西。
“法王雖然佛法精湛，但對於自然科學可能不太瞭解。這世上有個東西名為合胞體黏菌，這些生物可以產生一張僅數毫米厚但可達一米長的史萊姆狀原生質體，而最令人不可思議的是，這仍然是一個單細胞結構。”
“你大概不清楚這是什麼意思，比如典型的動物細胞包含一個細胞核，最多如肌肉細胞包含多個細胞核，可相比之下，黏菌的細胞能夠包含數千個細胞核，隨後變形體能夠以大約每小時一厘米的速度沿著表面緩慢爬行。”
“在這種情況下，它以呈扇形，寬闊的邊緣作為前端，可以很容易地改變形狀並向另一個方向移動，因此我完全有理由相信，這些本該互相擾亂的細胞核，其實能夠以一種無法察覺的方式連線在一體！”
“更有趣的是，如果合胞體黏菌的一個整體被剪成數段，不論每段多小，每一段都會如同一個獨立個體一樣繼續爬行和移動。當數段相遇的時候，它們會重新融合成一個大的原生質體，完全沒有抵抗或阻礙，也完全沒有自我的概念，只遵從一個冥冥之中統一的意志——而這個意志，又很可能是由無數個微小意志匯聚而來。”
江聞轉身望向遠處，看著滿地狼藉的幹麂子，又看向鬼影紛飛的密林之中，語氣森然地說道，“我現在才發現，這和我們何等相像啊！我們在某一刻起，很可能已經落入某個‘黏菌’的原生質體中，被緊緊包裹等待吸收。莊子曾說天子之劍，是以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾。”
“那麼這個將我們捕捉的巨大‘合胞體黏菌’天魔，就是以草樹為環狀纖維，以巖巒為細胞外質，以河谷為細胞內陷，以山嵐風雨為偽足，而我們這些誤入其中求生不得求死不能的可憐人，就是遍佈其中渾渾噩噩的細胞核！”
話已經說得很明白了，江聞認為他們落入了一處與外界迥然隔絕、規則自成一派的環境中，他們所看見的幻像未必是真、但在其中又絕非是假，如果他不是剛好接觸到了一些佛學知識，恐怕只會陷入反反覆覆、毫無疑義的自我懷疑與自我否定之中，永遠察覺不到外部的詭異，就像一條魚哪怕曾經躍出水面，一直思考徘徊在水與波之間的孰是孰非，卻永遠都想象不出自己身處無量汪洋的事實。
那些永不瞑目的林中死者，生前沒能參透其中的奧妙，更沒有能力徹底隔斷是非之心，因為死後就會化成微小的“細胞核”，永遠遊蕩在這個詭異的世界裡。
江聞他們面臨的不僅僅是吃下毒菇、產生幻覺那麼簡單，他們此時面對的是由無數“細胞核”聚集而成的強大“真實”，龐大到足以改變常理揣度，導致出現無數致命的傷害！
“如今破局之道，必須要有與他們對等的力量，徹底改變這個‘合胞體黏菌’的行動方向！江某的底細早已在駱姑娘面前無所遁形，就算依靠自我催眠提升實力，也未能長久，不知法王你還有什麼辦法？”
留給他們的選擇只有寥寥數項，安仁上人心智足夠堅韌，佛學修為也足以參透名相，然而他武功不算絕頂，邪見未消的內心又時常難以控制，假如他能夠兼具江聞那百折不撓堅如磐石的自信，又有神乎其技的諸般武功，或許才是如今破局的最佳人選。
江聞暗暗感嘆，如今幸好有妙寶法王，又可惜只有妙寶法王。
只見氣息奄奄的妙寶法王緩緩搖頭。他搖頭嘆息，告訴江聞自己並不像外界傳聞那般精通那若六法。
《那若六法》的有相法為方便道，其無相法為解脫道，因此也分為生起次第和圓滿次第。如今妙寶法王參透的前三法，還僅屬於有相的方便道。
他已修通生起次第，故此能將萬有觀想為空性，由空性中生起種子字，種子字在化成本尊，最終觀想生起外壇城。但妙寶法王終究只是修成了拙火、幻身、光明瑜伽這前三法，仍舊未能踏入圓滿次第，證得無相解脫道。
“小僧已經窮盡所能，可惜終究沒能敵過。如今女施主已經淪為天魔外化之身，除非有諸佛菩薩羅漢之力，否則絕無可能阻止……”
江聞凜然問道：“法王，竟然只有圓滿解脫才能化解？”
江聞只猜到自己苦思冥想的可能，會與妙寶法王親身經歷吻合，卻沒料到妙寶法王得出的結論，會與當初本無禪師告訴安仁上人的事情完全一致。
所謂圓滿次第，也就是無漏聖人，一併都指向了凡間並不存在的諸佛菩薩，而谷中遺屍數百年的宋僧，已經證明並無諸天神佛可以前來解救苦海。
但下一刻，妙寶法王又緩緩點頭，窮盡身體裡最後一絲力氣，舉起來一隻手指，指向江聞的胸口，周身飄散出我不入地獄誰不入地獄的莊嚴氣勢。
“咳咳……江流兒施主，其實還有最後一個辦法……”
江聞愕然片刻，隨後恍然大悟般從自己懷裡掏出了一卷破破爛爛、幾近漫滅的經卷，在不起眼的背面角落裡，悄然顯露出“唐一行”、“山河兩戒”的殘破字樣。