這幾天有關於寧北的流言很多，應天府的弟子們閒暇之餘也在打聽著，對於這位近十年來第三位登上了十三樓的人，許多人將其視為學府的驕傲。
尤其是這次還進了錦繡閣，有些好奇心重的還想打聽打聽錦繡閣裡究竟是什麼樣子的。
在看到寧北與秦長魚之後都是遠遠地打著招呼。
陸海棠並沒有來，從寧北家中離開後就徑直去了南來居，哪怕是肄業的事情已經過去了幾年的時間，師徒二人之間依舊還是有著情緒存在。
武科的課程很緊湊，進了學府之後秦長魚便去了內院武科修行，寧北獨自一人去尋了顏回副院長。
近二十年來，院長大人很少在人前路面，學院裡的事情大多是顏先生在做主，只有一些特別重要的事情才會讓院長大人親自過問。
每個人都很老了，這座輝煌了萬年的神朝不經意間有了一種日暮西山的感覺。
寧北在大考的時候曾遠遠的見過顏先生，圓潤的身軀和和善的面容讓其整個人看起來無比的和藹可親，瞧起來沒有什麼濃重的威嚴，偏偏卻很讓人信服。
每個地方都是有規矩的，應天府的規矩自然也很嚴格，最基本的就是不能曠課，門內弟子可以相互競爭，但不能下殺手，一旦發現輕則廢掉修為，重則直接鎮壓。
當然，這規矩只是適用於結業之前的這幾年時間裡，結業之後，學子們各奔天涯，難免會發生敵對的狀況，這種時候應天府通常是不會插手的。
路上遇見一位教習詢問了顏先生的所在後，寧北就朝著明倫堂走了過去。
明倫堂是應天府的講堂，只是現在成為了類似精神象徵的擺設，在近萬年前應天府初立之時學院內的弟子教習都不算多，完全用不上內院外院，單獨五科之分。
就只是一處明倫堂便足以容納所有人，後來的應天府逐漸成為了修行聖地，擁有了莫大底蘊，在外開設外院統一 教導學子從無到有的修行。
等到了二境之後便會進入內院五科開始修行，直到最終結業。
明倫堂也就逐漸成為了精神象徵，其中供奉著應天府萬年來的諸多聖人，細細數來，差不多有著十位之多。
其中五科成聖的盡皆有之。
說到這裡就不得不提一下儒院和神主教會，天底下就屬這兩個地方供奉的聖人遺像最多，接近百位不等。
倒不是說他們更強，只是這存在一個時間的差異。
應天府所供奉的都是自家聖人，萬年以來的學府驕傲。
而儒院和神主教會則是從無限時間線之前，萬年，十萬年，百萬年，千萬年，只要是能夠查詢到記錄的儒聖或是神主教會的聖人都會一同供奉。
比如天地初開之初創造文字的老子，開闢儒學一道的孔子，這都是千百萬年前的人物，如今依舊受著香火。
漫長歲月以來，偶爾還會聽見有人寫出文章驚動這些古聖從儒廟中復甦的傳言。
寧北在藏書閣中也曾看到過這樣的記載，最近的就是兩千年前的蘇子瞻，一篇水調歌頭驚得古聖董仲舒自儒廟復甦一刻鐘，借運於蘇子瞻，在當時可謂是引起了巨大的轟動。
聖人雖死，道統不滅。
後人也是有機會能夠喚醒古聖的，只是這個時間很短暫，無法長存，後人逐漸也就將這一曠世難遇之舉稱之為驚聖。