接下來便是三女神創造天地萬物，飛禽走獸與男人女人的情節。
這簡直是幻術的大炫技，濃霧形成的立體畫面中，山河劇變，天地間由一片死寂，在三女神的塗抹中開始綠意蔥籠，草木之間也漸漸熙攘起來，轉眼便生機盎然。
讓吉祥感覺非常有趣的是，關於世界上是先有男人還是先有女人的問題，與最著名的西教神話中，女人是男人的肋骨不同，《天宮大戰》的創世神話卻是先有女人，在女人身上安上“索索”，就成了男人。
最讓吉祥哭笑不得的是，這個索索，居然是從熊身上取來！
他可忘不了，自己剛到這個世界時，在天壁被眾人親切地稱為“索索”的那段尷尬時光，結果竟然還是熊老二！
不過吉祥卻不敢露出任何不敬的表情，因為神龕故事對獵民來講，就是真實的歷史，特別涉及到薩滿神國，搞不好就會被認為瀆神。
這種場合被扣上瀆神的帽子，便是杜鵑薩滿也維護不了他，這是剛到白石砬子那天，杜鵑薩滿就給出的嚴厲警告。
吉祥看過聖經，也讀過一些國家的創世神話，一般創世之後，都是講述人類的英雄救人類於危亡的故事。如西教的諾亞方舟，希臘的普羅米修斯盜火，中國的后羿射日和大禹治水等。
讓吉祥想不到的是，《天宮大戰》的故事，創世後卻並不是關於人類始祖的英雄事蹟，而是一個與大惡魔作戰的故事。
大致情節如下：
由於地神巴那姆嗜睡，所以阿布卡和臥勒多各自己從自己身上取下了一部分，創造了侍奉巴那姆的女神敖欽。
熬欽十分勤勞聰慧，由於擁有九個頭顱，可以輪流休息，所以能永遠清醒地學習和思考，以致於學得了天下間百禽百獸的所有本事。
但也正由於她太聰明瞭，學會了所有的本事後，卻只能守著巴那姆，於是在無聊時，就會口噴烈火，大吼大叫。
結果驚醒了地神巴那姆，大怒之下，移來兩座石砬子打向敖欽。
不想一座石砬子觸頭生根，變成了敖欽無堅不摧的獨角，一座石砬子粘在敖欽下面，化成了男性的索索。於是敖欽神形大變，化成了一個九頭八臂的雙性怪神，能自生自育，分身億萬，轉眼就變成了兇暴殘忍的、神通廣大的大惡魔耶魯烈。
到底有多麼神通廣大，杜鵑薩滿給了吉祥最直觀的展示，彷彿吉祥就在現場：
他能化成白氣遨遊天宇，能變成一道金光進入太陽，還能憑著獨角在地下通行無阻。上天入地，無所不能。
他對首先地神巴那姆展開了報復，直攪得山搖地動，滄海橫流，萬物慘死，天上日月無光，風雷四震，災星亂飛！
而且耶魯烈狡詐無比，他先是以九頭化成九個太陽，騙星神臥勒多用她的樺皮布星兜去收，乘機搶走了華皮布星兜，打敗了臥勒多。
又假借和天神阿布卡打賭天地的顏色，然後暗中派自己的無數分身於北海之上搬來冰山，把阿布卡囚禁在冰雪穹廬之中。
不但三女神奈何他不得，天地間的其他女神也遭到了他的欺凌，於是被三女神聯合起來，共同圍剿耶魯烈，於是一場綿延天、地、星三界的天宮大戰便慘烈地展開。
可以說這是吉祥有生以來看到的最精彩的故事，在杜鵑薩滿神術的演繹下，戰場由浩瀚星空到冰天雪地，再到熔岩橫流的地底，吉祥如造物主一樣身臨其境，目睹百餘位各色神靈先後登場，耶魯烈的強大更是給吉祥留下了深刻的印象。
就是這個惡魔，從頭至尾，竟然憑藉一己之力，重創巴那姆讓她遍體鱗傷，擊敗臥勒多還搶走了她的大半星光，並數度把阿布卡逼入絕境，不但搶走了阿布卡的四九戰裙，還把阿布卡打得重傷垂死！
說實在的，耶魯烈雖然在故事中被描述成惡魔，但吉祥卻恨不起來他。
吉祥對薩滿神國的人牲祭祀極為反感，所以薩滿神國所讚揚的，吉祥就不免暗自貶損。反之，薩滿神國所唾棄的，吉祥又覺得那應該是像梵音婆婆一樣被迫害的。
就比如耶魯烈，他從這位惡魔身上竟然看到了人類反抗眾神的影子，特別是耶魯烈的聰明和反抗精神，簡直就是人類的縮影，更讓吉祥心生親近。
《天宮大戰》中，雖然交待了耶魯烈的誕生，是因為地神巴那姆的懲罰改變了敖欽神的形態，但再之後的戰鬥，並沒有交待耶魯烈的目的。
不過從耶魯烈的“盟友”中可以看出一點端倪——《天宮大戰》中，耶魯烈並沒有真正並肩戰鬥的盟友，只有一些曾經有意或無意站在三女神對面立場的神。
第一位就是放他逃走的都凱女神，後來被罰變成蚯蚓，永遠只能生活在土裡，這也就是點化亞乾開智的小蟒神。
第二位是風神西斯林。因為他“守護”不力，害阿布卡被耶魯烈重傷，後被貶為惡風之神，一直沒有再回歸阿布卡的隊伍。