也不知是誰起頭的，人群。
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裡掌聲雷動。
“謝謝，謝謝，非常感謝，這是我的榮幸。”
摘下帽子，神采飛揚的詹姆斯·蘭頓點頭致謝。
“今天，非常冒昧的打擾到大家，是因為有一件事情需要大家的共同見證，那就是我們要對這個骯髒的黑鬼，”說著話，詹姆斯·蘭頓一直被夾著抬不起頭的坎迪·懷特：
“進行正義的審判和公開的處刑！”
“請大家放心，這場審判和處刑，是正義的，合法的，因為這個骯髒又低賤的傢伙，居然敢拐騙我們白人的姐妹，玷汙上帝賦予我們神聖而純潔的血脈！”
“你們說，該怎麼辦？”
“殺了他！”
“絞死這個黑鬼！”
“把他吊死在這棵樹上，讓他骯髒的靈魂墮入地獄！”
幾乎是在詹姆斯·蘭頓話音落下的同時，人群中立刻有了激烈的回應，伴隨著這些處刑方式不停的喊出，是人群裡一陣又一陣的掌聲與歡呼。
奇怪嗎？不奇怪。
“弱小，活著就是原罪。”
這句話從來不是說說而已。
就跟古時候的人們喜歡圍觀犯人斬首一樣，美利堅的文明人士也對這種私刑喜聞樂見。只不過前者還需要衙門按照法律的審理和判決，
而後者，只需要圍觀的人數眾多，還有被吊死的是個黑人就行。
從1890到1920年間，約有3000位非裔美國人被私刑處死，這些事件通常是由某起可能是由黑人犯下、受害者為白人的犯罪事件所引發。
這些犯罪事件多種多樣，可以是敲開一位白人婦女的房門，不小心撞倒一位白人姑娘，更或是與一名白人警官說話時沒有稱對方為“先生”。
為了對這些犯罪行為進行懲罰，白人們可以透過各種手段拷打，絞死，或是活活燒死這些“罪犯”。
而伴隨著所謂“罪犯”的死亡，帶來的是白人們的團結以及主導地位的彰顯。為此，許多準備完善的私刑不僅提前在報紙上進行廣告宣傳，還會有攝影師拍下殘殺過程的照片，印成明信片廣泛售賣。
和籌備完善，傳播廣泛的私刑相比，詹姆斯슷蘭頓的這一臺臨時搭建的草臺班子明顯簡陋了許多，但這一點都不影響周圍群眾觀賞與參與的熱情。
看著周圍群情激奮，恨不得親自動手參與的人群，詹姆斯·蘭頓越發的紅光滿面。
還有什麼能比處死一個罪惡的黑人能鞏固自己正義與強大的形象呢？
他沒注意到，在人群后方，火車站旁高高的風車上，不知何時多了一個黑色的身影。。